墨子 ／ 修身

君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。是故置本不安者，無務豐末；近者不親，無務來逺；親戚不附，無務外交；事無始，終無務多業；舉物而闇，無務博聞。是故先王之治天下也，必察邇來逺。君子察邇而邇修者也。見不脩行，見毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。譖慝之言，無入之耳；批扞之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心，雖有詆訐之民，無所依矣。故君子力事日彊，願欲日逾，設壯日盛。君子之道也，貧則見亷，富則見義，生則見愛，死則見哀，四行者不可虚假，反之身者也。蔵于心者無以竭愛，動於身者無以竭恭，出於口者無以竭馴。暢之四支，接之肌膚，華髮隳巔而猶弗舎者，其唯聖人乎！志

新字：君子戦雖有陳，而勇為本焉；喪雖有礼，而哀為本焉；士雖有学，而行為本焉。是故置本不安者，無務豊末；近者不親，無務来遠；親戚不附，無務外交；事無始，終無務多業；舉物而闇，無務博聞。是故先王之治天下也，必察邇来遠。君子察邇而邇修者也。見不脩行，見毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。譖慝之言，無入之耳；批扞之声，無出之口；殺傷人之孩，無存之心，雖有詆訐之民，無所依矣。故君子力事日彊，願欲日逾，設壮日盛。君子之道也，貧則見亷，富則見義，生則見愛，死則見哀，四行者不可虚仮，反之身者也。蔵于心者無以竭愛，動於身者無以竭恭，出於口者無以竭馴。暢之四支，接之肌膚，華髪隳巔而猶弗舎者，其唯聖人乎！志

書き下し

君子は、戰に陳有りと雖も、勇を本と為す。喪に禮有りと雖も、哀を本と為す。士に學有りと雖も、行を本と為す。是の故に本を置くこと安からざる者は、末を豐かにするを務むること無かれ。近き者親しまざれば、逺きを來すを務むること無かれ。親戚附かざれば、外交を務むること無かれ。事に始め無ければ、終に多業を務むること無かれ。物を舉げて闇ければ、博聞を務むること無かれ。是の故に先王の天下を治むるや、必ず邇きを察して逺きを來す。君子は邇きを察して邇き修まる者なり。修めざる行を見、毁を見て、之を身に反す者なり。此を以て怨み省かれて行い修まる。譖慝の言は、之を耳に入るること無く、批扞の聲は、之を口に出だすこと無く、人を殺傷するの孩は、之を心に存すること無くんば、詆訐の民有りと雖も、依る所無からん。故に君子は事に力めて日に彊く、願欲は日に逾え、設壯は日に盛んなり。君子の道や、貧しければ則ち亷を見わし、富めば則ち義を見わし、生けば則ち愛を見わし、死すれば則ち哀を見わす。四行なる者は虚假す可からず、之を身に反す者なり。心に蔵する者は以て愛を竭くすこと無く、身に動く者は以て恭を竭くすこと無く、口に出づる者は以て馴を竭くすこと無し。之を四支に暢べ、之を肌膚に接し、華髮隳巔にして猶お舎てざる者は、其れ唯だ聖人か。