慎思録 / 巻之二
人之作善作不善。苟人不能報。則天報之。聖人謂積善之家必有餘慶。積不善之家必有餘殃。聖人此言。可信不可疑。人之有道德也。天之所以優厚于君子也。此人之所難得。而得之者。古來寡矣。何則天之所靳惜也。富貴福祿者。天之所厚賜于常人也。此人之所易得。而得之者。古來多矣。何則是天之所不靳惜也。然則古來學焉而有得者。其福可謂豊厚而尊榮也。何可比之於官祿之崇高哉。衆人者。其志懾矣。只知富貴之爲榮幸。而不知德義之最可尊貴。超越於富貴。是以不好德。而貪富貴而已。
新字:人之作善作不善。苟人不能報。則天報之。聖人謂積善之家必有余慶。積不善之家必有余殃。聖人此言。可信不可疑。人之有道徳也。天之所以優厚于君子也。此人之所難得。而得之者。古来寡矣。何則天之所靳惜也。富貴福禄者。天之所厚賜于常人也。此人之所易得。而得之者。古来多矣。何則是天之所不靳惜也。然則古来学焉而有得者。其福可謂豊厚而尊栄也。何可比之於官禄之崇高哉。衆人者。其志懾矣。只知富貴之為栄幸。而不知徳義之最可尊貴。超越於富貴。是以不好徳。而貪富貴而已。
書き下し
人の善を作し不善を作す、苟も人報ゆること能はざれば、則ち天之に報ゆ。聖人謂ふ、積善の家には必ず余慶有り。積不善の家には必ず余殃有り、と。聖人の此の言、信ずべくして疑ふべからず。人の道徳有るや、天の君子に優厚する所以なり。此れ人の得難き所にして、之を得る者、古来寡し。何となれば則ち天の靳惜する所なればなり。富貴福禄は、天の常人に厚く賜ふ所なり。此れ人の得易き所にして、之を得る者、古来多し。何となれば則ち是れ天の靳惜せざる所なればなり。然らば則ち古来学びて得ること有る者は、其の福豊厚にして尊栄なりと謂ふべし。何ぞ之を官禄の崇高に比すべけんや。衆人は、其の志懾し。只だ富貴の栄幸為るを知りて、徳義の最も尊貴すべくして、富貴に超越するを知らず。是を以て徳を好まずして、富貴を貪るのみ。
現代語訳
人が善を行い不善を行うとき、もし人が報いることができなければ、天がそれに報います。聖人は「善を積む家には必ず余りある慶びがあり、不善を積む家には必ず余りある災いがある」と言いました。聖人のこの言葉は、信じるべきで疑ってはなりません。人が道徳を持つのは、天が君子を手厚く遇するからです。これは人が得がたいもので、これを得た者は昔から少ない。なぜなら天が惜しむものだからです。富貴や福禄は、天が普通の人に厚く与えるものです。これは人が得やすいもので、これを得た者は昔から多い。なぜなら天が惜しまないものだからです。そうであれば、昔から学んで得るところのあった者は、その福が豊かで厚く、尊く栄えていると言うべきです。どうして官職や俸禄の高さと比べられましょう。多くの人はその志がいじけています。ただ富貴が栄えある幸せであることだけを知って、徳義が最も尊く、富貴を超えるものであることを知りません。だから徳を好まず、富貴を貪るばかりなのです。
解説
この章句が説くこと
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