春秋左氏伝 / 昭公二十六年 晏子、彗星を禳わず
天道不諂。不貳其命。若之何禳之。且天之有彗也。以除穢也。君無穢德。又何禳焉。若德之穢。禳之何損。詩曰。惟此文王。小心翼翼。昭事上帝。聿懷多福。厥德不回。以受方國。君無違德。方國將至。何患於彗。詩曰。我無所監。夏后及商。用亂之故。民卒流亡。若德回亂。民將流亡。祝史之為。無能補也。公說。乃止。齊侯與晏子坐于路寢。公歎曰。美哉室。其誰有此乎。晏子曰。敢問何謂也。公曰。吾以為在德。對曰。如君之言。其陳氏乎。陳氏雖無大德。而有施於民。豆區釜鍾之數。其取之公也薄。其施之民也厚。公厚斂焉。陳氏厚施焉。民歸之矣。詩曰。雖無德與女。
新字:天道不諂。不貳其命。若之何禳之。且天之有彗也。以除穢也。君無穢徳。又何禳焉。若徳之穢。禳之何損。詩曰。惟此文王。小心翼翼。昭事上帝。聿懐多福。厥徳不回。以受方国。君無違徳。方国将至。何患於彗。詩曰。我無所監。夏后及商。用乱之故。民卒流亡。若徳回乱。民将流亡。祝史之為。無能補也。公説。乃止。斉侯与晏子坐于路寝。公嘆曰。美哉室。其誰有此乎。晏子曰。敢問何謂也。公曰。吾以為在徳。対曰。如君之言。其陳氏乎。陳氏雖無大徳。而有施於民。豆区釜鍾之数。其取之公也薄。其施之民也厚。公厚斂焉。陳氏厚施焉。民帰之矣。詩曰。雖無徳与女。
書き下し
天道は諂(うたが)はず、其の命を貳(たが)へず。之を若何ぞ禳はん。且つ天の彗有るや、以って穢れを除くなり。君に穢德無くんば、又何ぞ禳はん。若し德の穢れならば、之を禳ふとも何ぞ損せん。詩に曰く、『惟れ此の文王、小心翼翼たり。昭らかに上帝に事へ、聿(ここ)に多福を懷(きた)す。厥の德回(たが)はず、以って方國を受く』と。君に違德無くんば、方國將に至らんとす。何ぞ彗を患へん。詩に曰く、『我監みる所無し、夏后及び商。亂を用ってするの故に、民卒に流亡す』と。若し德回亂せば、民將に流亡せんとす。祝史の為す、能く補ふ無きなり」と。公說(よろこ)び、乃ち止む。齊侯、晏子と路寢に坐す。公歎じて曰く、「美なるかな室。其れ誰か此を有たんか」と。晏子曰く、「敢へて問ふ、何の謂ぞや」と。公曰く、「吾以為へらく德に在りと」と。對へて曰く、「君の言の如くんば、其れ陳氏か。陳氏大德無しと雖も、民に施す有り。豆・區・釜・鍾の數、其の之を公に取るや薄く、其の之を民に施すや厚し。公は斂を厚くし、陳氏は施しを厚くす。民之に歸せり。詩に曰く、『女(なんぢ)に與ふる德無しと雖も、
現代語訳
天の道は疑わしいものではなく、その命を違えることもありません。どうして祈祷で払うことなどできましょう。しかも天に彗星が現れるのは、汚れを掃き除くためです。君に汚れた徳がないのなら、何を払う必要があるでしょう。もし徳が汚れているのなら、払ったところで何が減るでしょう。『詩経』に『この文王は、慎み深く心を配り、明らかに上帝に仕えて、多くの福を招いた。その徳は道に違わず、四方の国々を受け入れた』とあります。君の徳に違うところがなければ、四方の国々は自然とやって来ます。どうして彗星を心配することがありましょう。『詩経』にはまた『私が手本とするものはほかにない、夏と殷がそれである。政治を乱したために、民はついに離散した』とあります。もし徳が道に違って乱れれば、民は離散するでしょう。祝官や史官が祈っても、それを補うことはできません」。景公は喜んで、祈祷をやめさせた。斉侯(景公)は晏子と正殿に座っていた。公は嘆息して言った。「なんと美しい宮殿だろう。この先、誰がこれを持つことになるのだろうか」。晏子は言った。「恐れながら、どういう意味でございますか」。公は言った。「私は徳のある者が持つことになると思うのだ」。晏子は答えた。「君のおっしゃるとおりなら、それは陳氏でしょう。陳氏には大きな徳はありませんが、民に施しをしています。豆・区・釜・鍾といった升の量について、公から取り立てるときは少なく、民に施すときは多くしています。公は重く税を取り立て、陳氏は手厚く施しています。民は陳氏に心を寄せております。『詩経』に『そなたに与える徳はなくとも、
解説
この章句が説くこと
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