慎思録 / 巻之二
好責人之所不能。誹人之所短。是人之所不喜。取恨之道也。可謂刻薄。而不忠厚之人也。待人寬恕。不刻薄。則人悅服。夫子所謂躬自厚。而薄責於人。則遠怨者。是也。
新字:好責人之所不能。誹人之所短。是人之所不喜。取恨之道也。可謂刻薄。而不忠厚之人也。待人寛恕。不刻薄。則人悦服。夫子所謂躬自厚。而薄責於人。則遠怨者。是也。
書き下し
好んで人の能はざる所を責め、人の短き所を誹るは、是れ人の喜ばざる所にして、恨みを取るの道なり。刻薄にして、忠厚ならざるの人と謂ふべきなり。人を待つに寛恕にして、刻薄ならざれば、則ち人悦服す。夫子の所謂躬自ら厚くして、薄く人を責むれば、則ち怨みに遠ざかる者、是れなり。
現代語訳
好んで人のできないことを責め、人の短所をそしるのは、人が喜ばないことで、恨みを買う道です。冷酷で思いやりがない人と言うべきです。人に接するのに寛く思いやりがあり、冷酷でなければ、人は喜んで従います。孔子のいう「自分を厚く責め、人を薄く責めれば、怨みから遠ざかる」というのがこれです。
解説
人の短所を責めることは怨みを招くだけだ、という短い戒めの条です。結びは『論語』衛霊公篇の「躬自ら厚くして薄く人を責むれば、則ち怨みに遠ざかる」で、二・三十二の「自反」でも引かれた言葉です。できないことを指摘するのは簡単ですが、それで相手が変わることは少なく、関係が冷えるばかりです。部下や家族の欠点が気になった時、まず寛く接し、自分の側の至らなさを振り返る。その方が人は心から動く、と教えてくれます。

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本の中身を見るこの章句が説くこと
寛恕責己怨み忠厚接人
関連する章句
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論語・衛霊公篇子曰わく、身をもって厚くし、人を責むること薄ければ、すなわち怨み遠し。
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『大和俗訓』巻之七・躬行下一子曰、躬自ら厚くして、人を責むるに薄ければ、うらみに遠ざかる。言ふ意は、わが身の行をあつくし、十分に善くせんことを求めて、常に我が身の行のたらざる事を思ひて、つとめ行ふべし。人の足らざるをゆるして責むべからず。かくの如くすれば、人の怨なし。
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『初学訓』巻之四一人の不善ありとも、怒りて強く悪み責むべからず。わが不善を知らば、強く責め治むべし。つよく人を責めざれば、人の恨なし。わが不善をつよく責むれば、わが身に益あり。己をゆるして人を責むるは、大なるひがごとなり。人の恨ありて、わが身に益なし。
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言志四録・言志録 第三十条 躬自ら厚くして薄く人を責む自ら責むること厳なる者は、人を責むることも亦厳なり。人を恕すこと寛なる者は、自ら恕すことも亦寛なり。皆一偏を免れず。君子は則ち躬自ら厚くして、薄く人を責む。
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『慎思録』巻之二自反とは、行ひて得ざること有れば、反りて諸を己に求め、人を責めずして己を責むるの謂なり。躬自ら厚くして、薄く人を責め、其の過ちを見て、内に自ら訟むる者なり。蓋し能く自反する者は、怨尤無し。声色を動かさずして、人従ひ易く、且つ感じ易し。是れ己を修め人に接するの要道なり。
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『慎思録』巻之二人に過失有るは、其の偏性に由る。彼の頑愚は奈何ともすべからず。或いは時勢に已むを得ざるに出づる者有り。皆当に宥恕すべき所なり。譴責すること太だ厳急なるべからず。惟だ容るること有れば、徳則ち大なり。又宥恕すべからざる者有り。一概に論じ難し。