慎思録 / 巻之二
自反者。行有不得。反求諸己。不責人而責己之謂。躬自厚。而薄責於人。見其過。而內自訟者也。葢能自反者。無怨尤。不動聲色。而人易從。且易感。是修己接人之要道也。
新字:自反者。行有不得。反求諸己。不責人而責己之謂。躬自厚。而薄責於人。見其過。而内自訟者也。葢能自反者。無怨尤。不動声色。而人易従。且易感。是修己接人之要道也。
書き下し
自反とは、行ひて得ざること有れば、反りて諸を己に求め、人を責めずして己を責むるの謂なり。躬自ら厚くして、薄く人を責め、其の過ちを見て、内に自ら訟むる者なり。蓋し能く自反する者は、怨尤無し。声色を動かさずして、人従ひ易く、且つ感じ易し。是れ己を修め人に接するの要道なり。
現代語訳
「自反」とは、行ってもうまくいかないことがあれば、振り返って自分自身に原因を求め、人を責めずに自分を責めることをいいます。自分には厚く責め、人には薄く責め、自分の過ちを見て、心の中で自らを責める者のことです。思うに、よく自反できる人には、人への恨みも天への咎めもありません。声を荒げたり顔色を変えたりしなくても、人は従いやすく、しかも心を動かされやすいのです。これが自分を修め人に接する大切な道です。
解説
「自反」の意味を、古典の言葉をつないで定義した条です。「行ひて得ざる者有れば、皆反りて諸を己に求む」は『孟子』離婁上、「躬自ら厚くして薄く人を責む」は『論語』衛霊公篇、「過ちを見て内に自ら訟む」は公冶長篇の言葉です。うまくいかないとき、まず自分に原因を探す人は、怒らなくても人がついてくる、という指摘は、リーダーの在り方として今も通用します。他責にしがちな場面で、まず自分に問いを向ける習慣を勧めています。

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本の中身を見るこの章句が説くこと
自反修身責己寛容接人
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