慎思録 ／ 巻之二

造化之于人。不靳富貴爵祿。而獨靳于德。此造化非有心于靳惜。自然而然。故富貴者。古今常多。賢哲者。古今常少焉。葢德是天地神秀之氣。純粹精美之理。鍾會附與于人身者也。夫陰陽之氣。雖充塞于霄壤之間。然淸明粹美者少矣。故人之生。禀受其淸粹之氣者甚寡。不亦宜乎。此所以君子常寡。小人常衆也。天之降命也。令人有德而知道者。是天之獨所寵異於君子。百倍于富貴爵祿之厚其生者。此君子之所以爲至樂。而不願富貴爵祿也。然則學者當不憂貧賤不遇。而特可憂學之不講德之不修而已。

新字：造化之于人。不靳富貴爵禄。而独靳于徳。此造化非有心于靳惜。自然而然。故富貴者。古今常多。賢哲者。古今常少焉。葢徳是天地神秀之気。純粋精美之理。鍾会附与于人身者也。夫陰陽之気。雖充塞于霄壤之間。然清明粋美者少矣。故人之生。禀受其清粋之気者甚寡。不亦宜乎。此所以君子常寡。小人常衆也。天之降命也。令人有徳而知道者。是天之独所寵異於君子。百倍于富貴爵禄之厚其生者。此君子之所以為至楽。而不願富貴爵禄也。然則学者当不憂貧賤不遇。而特可憂学之不講徳之不修而已。

書き下し

造化の人に於けるや、富貴爵禄を靳しまずして、独り徳を靳しむ。此れ造化靳惜に心有るに非ず、自然にして然り。故に富貴なる者は、古今常に多く、賢哲なる者は、古今常に少なし。蓋し徳は是れ天地神秀の気、純粋精美の理にして、鍾会して人身に附与する者なり。夫れ陰陽の気は、霄壌の間に充塞すと雖も、然れども清明粋美なる者は少なし。故に人の生まるる、其の清粋の気を禀受する者甚だ寡し。亦た宜ならずや。此れ君子の常に寡く、小人の常に衆き所以なり。天の命を降すや、人をして徳有りて道を知らしむる者は、是れ天の独り君子を寵異する所にして、富貴爵禄の其の生を厚くする者に百倍す。此れ君子の以て至楽と為して、富貴爵禄を願はざる所以なり。然らば則ち学者は当に貧賤不遇を憂へずして、特に学の講ぜざる、徳の修まらざるを憂ふべきのみ。