慎思録 ／ 巻之二

陳櫟曰。自得有二說。朱子謂。自然而得之。孟子離婁篇註。一說謂自得之於己。篤信竊謂。程子曰。學貴於自得。得非外也。故曰自得。葢自得之於己也。非用力久。優柔厭飫。自然而得之。則不能得之自己。而爲己有。苟有臆度强求安排布置者。皆非自得於己也。自字古人或以爲自然。或以爲自己。雖有兩義。其所以得之工夫。則一而巳。

新字：陳櫟曰。自得有二説。朱子謂。自然而得之。孟子離婁篇註。一説謂自得之於己。篤信窃謂。程子曰。学貴於自得。得非外也。故曰自得。葢自得之於己也。非用力久。優柔厭飫。自然而得之。則不能得之自己。而為己有。苟有臆度強求安排布置者。皆非自得於己也。自字古人或以為自然。或以為自己。雖有両義。其所以得之工夫。則一而巳。

書き下し

陳櫟曰く、自得に二説有り。朱子謂ふ、自然にして之を得、と。孟子離婁篇の註なり。一説に謂ふ、自ら之を己に得、と。篤信窃かに謂ふ、程子曰く、学は自得を貴ぶ。得は外に非ざるなり。故に自得と曰ふ、と。蓋し自ら之を己に得るなり。力を用ゐること久しく、優柔厭飫して、自然にして之を得るに非ざれば、則ち之を自己に得て、己が有と為すこと能はず。苟も臆度強求して安排布置する者有るは、皆己に自得するに非ざるなり。自の字は古人或いは以て自然と為し、或いは以て自己と為す。両義有りと雖も、其の之を得る所以の工夫は、則ち一のみ。