慎思録 ／ 巻之二

漢宣帝時。夏侯勝黃覇因直言倶下獄。覇於獄中欲從勝受尙書。勝辭以罪死。覇曰。朝聞道夕死可矣。勝賢其言。遂授之。宋將亡。帝昺八歲即位。陸秀夫於船中。猶自書大學章句。以勸講。此皆衆人之所以爲迂濶。而不切於事情。而君子之所獨行也。夫志士忠臣之所爲。常以死生存亡不易其操。不失其道如此。葢以道也者不可須臾離也。若二子之所爲。可謂處變而不失常者也。可以爲後世之則。

新字：漢宣帝時。夏侯勝黄覇因直言倶下獄。覇於獄中欲従勝受尚書。勝辞以罪死。覇曰。朝聞道夕死可矣。勝賢其言。遂授之。宋将亡。帝昺八歳即位。陸秀夫於船中。猶自書大学章句。以勧講。此皆衆人之所以為迂濶。而不切於事情。而君子之所独行也。夫志士忠臣之所為。常以死生存亡不易其操。不失其道如此。葢以道也者不可須臾離也。若二子之所為。可謂処変而不失常者也。可以為後世之則。

書き下し

漢の宣帝の時、夏侯勝、黄覇は直言に因りて倶に獄に下る。覇は獄中に於て勝に従ひて尚書を受けんと欲す。勝は罪死を以て辞す。覇曰く、朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり、と。勝は其の言を賢として、遂に之を授く。宋将に亡びんとするや、帝昺八歳にして即位す。陸秀夫は船中に於て、猶ほ自ら大学章句を書して、以て講を勧む。此れ皆衆人の以て迂闊にして事情に切ならずと為す所にして、君子の独り行ふ所なり。夫れ志士忠臣の為す所は、常に死生存亡を以て其の操を易へず、其の道を失はざること此くの如し。蓋し道なる者は須臾も離るべからざるを以てなり。二子の為す所の若きは、変に処して常を失はざる者と謂ふべし。以て後世の則と為すべし。