慎思録 ／ 巻之二

天地既闢之後。五行之生也。水火最先。木金次之。土在最後。然而水火寓土。金木亦資土而生。則土似最可在水火金木之先。且土即地也。與天之倶在焉。不待水火金木之生而後生。然其序却在四者之後。何也。竊謂。水之査滓。火之灰燼。木金之陳腐。皆歸乎土。則須在最後。非以地爲生于水火木金之後也。愚見如此。或曰。水火木金。皆資土而生焉。猶五常之信在後。故土却退在水火木金之後。二說俟君子之訂正而已耳。

新字：天地既闢之後。五行之生也。水火最先。木金次之。土在最後。然而水火寓土。金木亦資土而生。則土似最可在水火金木之先。且土即地也。与天之倶在焉。不待水火金木之生而後生。然其序却在四者之後。何也。窃謂。水之査滓。火之灰燼。木金之陳腐。皆帰乎土。則須在最後。非以地為生于水火木金之後也。愚見如此。或曰。水火木金。皆資土而生焉。猶五常之信在後。故土却退在水火木金之後。二説俟君子之訂正而已耳。

書き下し

天地既に闢けて後、五行の生ずるや、水火最も先にし、木金之に次ぎ、土最後に在り。然り而して水火は土に寓し、金木も亦た土に資りて生ず。則ち土は最も水火金木の先に在るべきに似たり。且つ土は即ち地なり。天と倶に在り。水火金木の生ずるを待ちて後に生ぜず。然るに其の序却って四者の後に在るは、何ぞや。窃かに謂ふ、水の査滓、火の灰燼、木金の陳腐、皆土に帰す。則ち須らく最後に在るべし。地を以て水火木金の後に生ずと為すに非ざるなり。愚見此くの如し。或ひと曰く、水火木金は、皆土に資りて生ず。猶ほ五常の信の後に在るがごとし。故に土却って水火木金の後に退き在り、と。二説は君子の訂正を俟つのみ。