学則 ／ 答屈景山書

宋儒傳注。唯求理於其心以言之。夫理者。無定準者也。聖人之心。不可得而測矣。唯聖識聖。宋儒之所爲。豈不倨乎。不佞則不敢。夫道則高矣美矣。譾劣之資。不可企及。故卑卑焉求諸事與辭。其心謂。儒者之業。唯守古聖人之書以詔後世。其斯可也。後賢之說。雖高妙乎。其於事辭有不合也。何以知其於聖人之心與道必合哉。君子於其所不知。蓋闕如焉。且聖人之敎。被諸天下。天下之人。愚與不肖亦夥哉。故卑卑焉者。何必盭於聖人之指。是不佞之心也。

新字：宋儒伝注。唯求理於其心以言之。夫理者。無定準者也。聖人之心。不可得而測矣。唯聖識聖。宋儒之所為。豈不倨乎。不佞則不敢。夫道則高矣美矣。譾劣之資。不可企及。故卑卑焉求諸事与辞。其心謂。儒者之業。唯守古聖人之書以詔後世。其斯可也。後賢之説。雖高妙乎。其於事辞有不合也。何以知其於聖人之心与道必合哉。君子於其所不知。蓋闕如焉。且聖人之教。被諸天下。天下之人。愚与不肖亦夥哉。故卑卑焉者。何必盭於聖人之指。是不佞之心也。

書き下し

宋儒の伝注は、唯理を其の心に求めて以て之を言ふ。夫れ理なる者は定準無き者なり。聖人の心は得て測るべからず。唯聖のみ聖を識る。宋儒の為す所、豈に倨らざらんや。不佞は則ち敢へてせず。夫れ道は則ち高し美し。譾劣の資は企て及ぶべからず。故に卑卑焉として諸を事と辞とに求む。其の心に謂へらく、儒者の業は、唯古の聖人の書を守りて以て後世に詔ぐ、其れ斯れ可なりと。後賢の説は高妙なりと雖も、其の事辞に於いて合はざる有り。何を以て其の聖人の心と道とに於いて必ず合ふを知らんや。君子は其の知らざる所に於いて、蓋し闕如たり。且つ聖人の教へは天下に被る。天下の人、愚と不肖と亦た夥しいかな。故に卑卑焉たる者も、何ぞ必ずしも聖人の指に盭らんや。是れ不佞の心なり。