慎思録 ／ 巻之二

博學審問愼思明辨篤行。五者爲學工夫之次序。而博學者。都立爲學之規模也。審問以下四者。各就一事推究其條理也。程子曰。仁者。以天地萬物爲一體。愚謂。天地萬物之與我爲一體。本是自然之理。然衆人有私意之障碍。而不能爲一體。唯仁者。無物我之私以爲間隔。故依舊爲一體。非勉强爲一體爾。西銘以乾坤稱父母。民爲同胞。物爲吾與。此亦本有斯理。非强名之也。

新字：博学審問慎思明弁篤行。五者為学工夫之次序。而博学者。都立為学之規模也。審問以下四者。各就一事推究其条理也。程子曰。仁者。以天地万物為一体。愚謂。天地万物之与我為一体。本是自然之理。然衆人有私意之障碍。而不能為一体。唯仁者。無物我之私以為間隔。故依旧為一体。非勉強為一体爾。西銘以乾坤称父母。民為同胞。物為吾与。此亦本有斯理。非強名之也。

書き下し

博く学び、審らかに問ひ、慎んで思ひ、明らかに弁じ、篤く行ふ。五者は学を為す工夫の次序なり。而して博学は、都べて学を為すの規模を立つるなり。審問以下の四者は、各々一事に就きて其の条理を推究するなり。程子曰く、仁者は天地万物を以て一体と為す、と。愚謂ふ、天地万物の我と一体為ることは、本と是れ自然の理なり。然れども衆人は私意の障碍有りて、一体為ること能はず。唯だ仁者は物我の私以て間隔を為すこと無し。故に旧に依りて一体為り。勉強して一体為るに非ざるのみ。西銘は乾坤を以て父母と称し、民を同胞と為し、物を吾が与と為す。此れも亦た本と斯の理有り。強ひて之に名づくるに非ざるなり。