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和俗童子訓 / 巻之二・総論下

親仁とは、善人に親み近づくを云ふ。汎く諸人を愛して、其内にて、とりわき、善人をば親むべし。善人を親めば、善事を見習ひ聞きならひ、又其諫を受け、我が過を聞きて改むるの益あり。此六事は、人の子となり弟となる者の、身を修め人に交る道なり。勤め行ふべし。行つて餘力あれば則用ひて學文とは、餘力はひまなり。上に見えたる孝弟以下六事を勤め行ひて、其ひまには、又古の聖人の書を讀んで、人の道を學ぶべし。いかに聰明なりとも、聖人の敎を學ばざれば、道理に通ぜず、身を修め人に交る道を知らずして、過多し。故に必古のふみを學んで、其道を知るべし。是則身を修め道を行ふ助なり。次には日用に助ある六藝をも學ぶべし。聖人の經書を讀み、藝を學ぶは、すべて是文を學ぶなり。

新字:親仁とは、善人に親み近づくを云ふ。汎く諸人を愛して、其内にて、とりわき、善人をば親むべし。善人を親めば、善事を見習ひ聞きならひ、又其諫を受け、我が過を聞きて改むるの益あり。此六事は、人の子となり弟となる者の、身を修め人に交る道なり。勤め行ふべし。行つて余力あれば則用ひて学文とは、余力はひまなり。上に見えたる孝弟以下六事を勤め行ひて、其ひまには、又古の聖人の書を読んで、人の道を学ぶべし。いかに聰明なりとも、聖人の教を学ばざれば、道理に通ぜず、身を修め人に交る道を知らずして、過多し。故に必古のふみを学んで、其道を知るべし。是則身を修め道を行ふ助なり。次には日用に助ある六芸をも学ぶべし。聖人の経書を読み、芸を学ぶは、すべて是文を学ぶなり。

書き下し

親仁とは、善人に親み近づくを云ふ。汎く諸人を愛して、其内にて、とりわき、善人をば親むべし。善人を親めば、善事を見習ひ聞きならひ、又其諫を受け、我が過を聞きて改むるの益あり。此六事は、人の子となり弟となる者の、身を修め人に交る道なり。勤め行ふべし。行つて余力あれば則用ひて学文とは、余力はひまなり。上に見えたる孝弟以下六事を勤め行ひて、其ひまには、又古の聖人の書を読んで、人の道を学ぶべし。いかに聰明なりとも、聖人の教を学ばざれば、道理に通ぜず、身を修め人に交る道を知らずして、過多し。故に必古のふみを学んで、其道を知るべし。是則身を修め道を行ふ助なり。次には日用に助ある六芸をも学ぶべし。聖人の経書を読み、芸を学ぶは、すべて是文を学ぶなり。

現代語訳

「仁に親しむ」とは、善人に親しみ近づくことを言います。広く多くの人を愛して、その中でも特に善人には親しみなさい。善人に親しめば、善いことを見習い聞き習い、またその諫めを受け、自分の過ちを聞いて改めるという益があります。この六つのことは、人の子となり弟となる者が、身を修め人と交わる道です。勤め行いなさい。「行ひて余力あらば、則ち以て文を学ぶ」とは、余力とは暇のことです。上に見た孝弟以下の六つのことを勤め行って、その暇には、また古えの聖人の書を読んで、人の道を学びなさい。どれほど聡明でも、聖人の教えを学ばなければ、道理に通じず、身を修め人と交わる道を知らずに過ちが多くなります。ですから必ず古えの書を学んで、その道を知りなさい。これがすなわち身を修め道を行う助けです。次には、日々の用に助けとなる六芸も学びなさい。聖人の経書を読み、芸を学ぶことは、すべて「文を学ぶ」ことなのです。

解説

論語学而篇の章の後半、「仁に親しむ」と「余力あらば文を学ぶ」を解いた部分です。多くの人を愛しつつ、特に善人に近づけば、善を見習い、諫めを受けて過ちを改められると益軒は言います。そして孝・弟・謹・信・汎愛・親仁の六つを行ったうえで、余った時間に聖人の書や六芸を学べ、とします。行いが先で学問が後という順序は、学問が実践のための助けだという儒学の考えをよく示しています。知識を増やすことより、日々の行いを整えることを優先せよという教えは、今の学び方にも示唆を与えます。

この章句が説くこと

仁善人学問六芸論語

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