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大和俗訓 / 巻之六・躬行上

一人に對して道を行ふに、人我にしたがはずば、人を責むべからず。たゞわが身に立ちかへりて求むべし。是を自反と云ふ。此工夫かんえうなり。人を愛して、人われを親しまずば、わが愛のいまだ至らざる故とおもふべし。人を禮して、人われに無禮ならば、わが敬いまだ至らざるゆゑと思ふべし。人を治めてをさまらずんば、わが智の至らざる故とおもふべし。是人を責めずして、わが身にかへり求むる工夫なり。かくの如くすれば、人したがひやすし。したがはざるは、猶わが誠の至らざるとおもひ、其實をつとむべし。われに誠あれど、人そむくは、道理もなき妄人なり。禽獸にちかき人なれば、其人と是非をあらそふべからず。

新字:一人に対して道を行ふに、人我にしたがはずば、人を責むべからず。たゞわが身に立ちかへりて求むべし。是を自反と云ふ。此工夫かんえうなり。人を愛して、人われを親しまずば、わが愛のいまだ至らざる故とおもふべし。人を礼して、人われに無礼ならば、わが敬いまだ至らざるゆゑと思ふべし。人を治めてをさまらずんば、わが智の至らざる故とおもふべし。是人を責めずして、わが身にかへり求むる工夫なり。かくの如くすれば、人したがひやすし。したがはざるは、猶わが誠の至らざるとおもひ、其実をつとむべし。われに誠あれど、人そむくは、道理もなき妄人なり。禽獣にちかき人なれば、其人と是非をあらそふべからず。

書き下し

一人に対して道を行ふに、人我にしたがはずば、人を責むべからず。ただわが身に立ちかへりて求むべし。是を自反と云ふ。此工夫かんえうなり。人を愛して、人われを親しまずば、わが愛のいまだ至らざる故とおもふべし。人を礼して、人われに無礼ならば、わが敬いまだ至らざるゆゑと思ふべし。人を治めてをさまらずんば、わが智の至らざる故とおもふべし。是人を責めずして、わが身にかへり求むる工夫なり。かくの如くすれば、人したがひやすし。したがはざるは、猶わが誠の至らざるとおもひ、其実をつとむべし。われに誠あれど、人そむくは、道理もなき妄人なり。禽獣にちかき人なれば、其人と是非をあらそふべからず。

現代語訳

人に対して道を行うのに、人が自分に従わなければ、人を責めてはいけません。ただ自分の身に立ち返って求めなさい。これを自反といいます。この工夫は肝要です。人を愛して、人が自分に親しまなければ、自分の愛がまだ至らないからだと思いなさい。人に礼を尽くして、人が自分に無礼ならば、自分の敬いがまだ至らないからだと思いなさい。人を治めて治まらなければ、自分の知恵が至らないからだと思いなさい。これは人を責めずに、自分の身に返って求める工夫です。このようにすれば、人は従いやすい。従わないのは、なお自分の誠が至らないのだと思い、その実を努めなさい。自分に誠があるのに人がそむくのは、道理もない愚かな人です。鳥獣に近い人なので、その人と是非を争ってはいけません。

解説

頭注のとおり『孟子』離婁上篇の「人を愛して親しまれずんば其の仁に反れ、人を治めて治まらずんば其の智に反れ、人を礼して答えられずんば其の敬に反れ」を和文で説いています。相手が思うように応えてくれないとき、原因をまず自分に探すのが「自反」です。そうすれば人は自然に従うようになると益軒は言います。ただし、誠を尽くしても背く人とは争うなと、現実的な線も引いています。部下や家族との関係に悩んだとき、自分の関わり方を見直す視点を与えてくれます。

この章句が説くこと

自反孟子仁敬誠

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