大和俗訓 / 巻之六・躬行上
一人に對して道を行ふに、人我にしたがはずば、人を責むべからず。たゞわが身に立ちかへりて求むべし。是を自反と云ふ。此工夫かんえうなり。人を愛して、人われを親しまずば、わが愛のいまだ至らざる故とおもふべし。人を禮して、人われに無禮ならば、わが敬いまだ至らざるゆゑと思ふべし。人を治めてをさまらずんば、わが智の至らざる故とおもふべし。是人を責めずして、わが身にかへり求むる工夫なり。かくの如くすれば、人したがひやすし。したがはざるは、猶わが誠の至らざるとおもひ、其實をつとむべし。われに誠あれど、人そむくは、道理もなき妄人なり。禽獸にちかき人なれば、其人と是非をあらそふべからず。
新字:一人に対して道を行ふに、人我にしたがはずば、人を責むべからず。たゞわが身に立ちかへりて求むべし。是を自反と云ふ。此工夫かんえうなり。人を愛して、人われを親しまずば、わが愛のいまだ至らざる故とおもふべし。人を礼して、人われに無礼ならば、わが敬いまだ至らざるゆゑと思ふべし。人を治めてをさまらずんば、わが智の至らざる故とおもふべし。是人を責めずして、わが身にかへり求むる工夫なり。かくの如くすれば、人したがひやすし。したがはざるは、猶わが誠の至らざるとおもひ、其実をつとむべし。われに誠あれど、人そむくは、道理もなき妄人なり。禽獣にちかき人なれば、其人と是非をあらそふべからず。
書き下し
一人に対して道を行ふに、人我にしたがはずば、人を責むべからず。ただわが身に立ちかへりて求むべし。是を自反と云ふ。此工夫かんえうなり。人を愛して、人われを親しまずば、わが愛のいまだ至らざる故とおもふべし。人を礼して、人われに無礼ならば、わが敬いまだ至らざるゆゑと思ふべし。人を治めてをさまらずんば、わが智の至らざる故とおもふべし。是人を責めずして、わが身にかへり求むる工夫なり。かくの如くすれば、人したがひやすし。したがはざるは、猶わが誠の至らざるとおもひ、其実をつとむべし。われに誠あれど、人そむくは、道理もなき妄人なり。禽獣にちかき人なれば、其人と是非をあらそふべからず。
現代語訳
人に対して道を行うのに、人が自分に従わなければ、人を責めてはいけません。ただ自分の身に立ち返って求めなさい。これを自反といいます。この工夫は肝要です。人を愛して、人が自分に親しまなければ、自分の愛がまだ至らないからだと思いなさい。人に礼を尽くして、人が自分に無礼ならば、自分の敬いがまだ至らないからだと思いなさい。人を治めて治まらなければ、自分の知恵が至らないからだと思いなさい。これは人を責めずに、自分の身に返って求める工夫です。このようにすれば、人は従いやすい。従わないのは、なお自分の誠が至らないのだと思い、その実を努めなさい。自分に誠があるのに人がそむくのは、道理もない愚かな人です。鳥獣に近い人なので、その人と是非を争ってはいけません。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
言志四録・言志耋録 第九十二条 坦蕩蕩の容坦蕩蕩の容は、常惺惺の敬より来る。常惺惺の敬は、活潑潑の誠より出づ。
-
言志四録・言志晩録 第八十条 震艮の工夫は一に帰す「其の背に艮まりて其の身を獲ず。其の庭に行きて其の人を見ず」とは、敬以て誠を存するなり。「震は百里を驚かせども、匕鬯を喪はず」とは、誠以て敬を行ふなり。震と艮とは正倒なれども、工夫は一に帰す。
-
言志四録・言志耋録 第三百三十四条 人道は誠敬のみ人道は只だ是れ誠敬のみ。生きては既に生を全うし、死しては乃ち死に安んず。敬よりして誠なり。生死は天より来る、順ひて之を受く。誠よりして敬なり。夫の短長を較べ、苦楽を説くに至りては、則ち竟に是れ男女親族の私情にして、死者に於ては此の遺念無きのみ。
-
言志四録・言志晩録 別存 第三十七条 只だ是れ一誠公曰く、「人道の上を敬ひ下を愛するは、只だ是れ一誠のみ。事ふべからざるの君父無く、使ふべからざるの臣子無し」と。
-
言志四録・言志耋録 第九十九条 立誠は竪、居敬は横誠を立つるは、柱礎に似たり、是れ竪の工夫なり。敬に居るは、棟梁に似たり、是れ横の工夫なり。
-
尚書・太甲下惟れ天は親しむこと無く、克く敬する惟れ親しむ。民は常に懐くこと罔く、仁有るに懐く。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る