大和俗訓 ／ 巻之八・応接
一我が身に善を行ひて、人に善を勸むべし。我が身に惡を去りて、人の善を戒むべし。かくの如くすれば、人從ひ易し。是己を推して人に施すなり。是もまた恕の道也。一人に交るには、自反をむねとすべし。自反とは自らに反るなり。人を咎めずして、我が身に立ちかへりて、善を己に求むるを云ふ。人我にしたがはず、我に背かば、我が過を責めて、人を咎むべからず。人に求めずして、我が身に求むべし。我が身をかへりみて、過なくとも、わが行のいまだ至らざる故と思ひ、人を責むべからず。怒りそしるべからず。是自反なり。自反は、身ををさめ、人に交り、世に居る要道なり。自反のこと、前にもすでにいへり。又くりかへして言ふなり。
新字：一我が身に善を行ひて、人に善を勧むべし。我が身に悪を去りて、人の善を戒むべし。かくの如くすれば、人従ひ易し。是己を推して人に施すなり。是もまた恕の道也。一人に交るには、自反をむねとすべし。自反とは自らに反るなり。人を咎めずして、我が身に立ちかへりて、善を己に求むるを云ふ。人我にしたがはず、我に背かば、我が過を責めて、人を咎むべからず。人に求めずして、我が身に求むべし。我が身をかへりみて、過なくとも、わが行のいまだ至らざる故と思ひ、人を責むべからず。怒りそしるべからず。是自反なり。自反は、身ををさめ、人に交り、世に居る要道なり。自反のこと、前にもすでにいへり。又くりかへして言ふなり。
書き下し
一我が身に善を行ひて、人に善を勧むべし。我が身に悪を去りて、人の善を戒むべし。かくの如くすれば、人従ひ易し。是己を推して人に施すなり。是もまた恕の道也。一人に交るには、自反をむねとすべし。自反とは自らに反るなり。人を咎めずして、我が身に立ちかへりて、善を己に求むるを云ふ。人我にしたがはず、我に背かば、我が過を責めて、人を咎むべからず。人に求めずして、我が身に求むべし。我が身をかへりみて、過なくとも、わが行のいまだ至らざる故と思ひ、人を責むべからず。怒りそしるべからず。是自反なり。自反は、身ををさめ、人に交り、世に居る要道なり。自反のこと、前にもすでにいへり。又くりかへして言ふなり。
現代語訳
自分の身に善を行って、人に善を勧めなさい。自分の身から悪を去って、人の悪を戒めなさい。このようにすれば、人は従いやすい。これは自分を推して人に施すことです。これもまた恕の道です。人と交わるには、自反を旨としなさい。自反とは自らに返ることです。人をとがめずに、自分の身に立ち返って、善を自分に求めることをいいます。人が自分に従わず、自分に背くなら、自分の過ちを責めて、人をとがめてはいけません。人に求めずに、自分の身に求めなさい。自分の身をかえりみて過ちがなくても、自分の行いがまだ至らないからだと思い、人を責めてはいけません。怒りそしってはいけません。これが自反です。自反は、身を修め、人と交わり、世に居るための大切な道です。自反のことは前にもすでに言いました。また繰り返して言うのです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『大和俗訓』巻之八・応接一さばかり善き所ある人をば、一のくせ、一事のあやまりにより、すこし心にあはずとなだめてこそは有べきに、一向に捨つること、惜むべし。一人の悪しきのみを咎めて、わが身に反り求めず、自ら修めざれば、怒うらみ多くして、わが心和せず。人と争ふことしげければ、世に立ちがたし。我が心に於ても、くるしみ多く、楽なかるべし。身にかへり求むる工夫を専一になすべし。かくの如くすれば、人我相和して、人と争なく、世に立ちやすくして、其楽を失はず。是人に交るの道なり。
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『大和俗訓』巻之六・躬行上一人に対して道を行ふに、人我にしたがはずば、人を責むべからず。ただわが身に立ちかへりて求むべし。是を自反と云ふ。此工夫かんえうなり。人を愛して、人われを親しまずば、わが愛のいまだ至らざる故とおもふべし。人を礼して、人われに無礼ならば、わが敬いまだ至らざるゆゑと思ふべし。人を治めてをさまらずんば、わが智の至らざる故とおもふべし。是人を責めずして、わが身にかへり求むる工夫なり。かくの如くすれば、人したがひやすし。したがはざるは、猶わが誠の至らざるとおもひ、其実をつとむべし。われに誠あれど、人そむくは、道理もなき妄人なり。禽獣にちかき人なれば、其人と是非をあらそふべからず。
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『大和俗訓』巻之八・応接一人に交るに恕を以てすべし。恕とは己を推して人に及ぼすなり。言ふ意は、我が心を以て人の心にくらぶるに、違ふことなし。我が好む事は、必人も好めり。我がきらふ事は、必人もきらへり。故に我が心を以て人の心をおしはかり、我がきらふ事を人に施すべからず。我が好むことは、人に施すべし。是仁を行ふ道なり。又人にあやまちあらば、凡夫はかくこそあらめと思ひて許すべし、咎むべからず。人の得ざる所を責むべからず。愚なるをば怒るべからず。人の我に無礼を行はば、理知らぬ故と思ひて、うらむべからず。聖人頑なるを怒り悪むことなかれとのたまふ。頑とは、心愚かにして道理に通ぜざるなり。頑愚に生れつきたれば、すべきやうなし。赤子の井におち入るが如し。愚かにして道理を知らざる故に、ひが事を行ふはあはれむべし。是皆恕の道なり。
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『大和俗訓』巻之八・応接一人に交る道は、厚きをむねとす。厚しとは、人を責めずして、我を責むるを云ふ。如此すれば、我が心和楽にして、人をうらみず。人もまた我をうらみずして、従ひやすし。うすければ其裏なり。人のあやまりを厳しく責むれば、子弟の輩も恨ふかく、そむきやすし。況や他人をや。
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『大和俗訓』巻之八・応接一凡人に交るには、言も形も、礼をあつくすべし。人の言を咎むべからず。もし止む事を得ずして、人の過を正さば、礼義を以て、其道理を真実にのぶべし。怒りて言を過し、無礼をなすべからず。一古人の言に、天下皆非なるの理なしといへり。此言よく体認すべし。世の中の人のしわざ、わが心に叶はずとも、皆ひが事にてはあらじ、何事ぞ故ありて斯あるべしと思ひ、みだりに人を咎むべからず。我が心にあししと思へど、又さなき事あり。故ありてなせる事には、過ならざる事あり。又かへつて道理にかなへる事あり。わが心必道理の寸尺のかねになるべからず。我が心にあしきと思ふとも、みだりに人を責めそしるべからず。愚なる人は、人情事変を知らず、人のなすわざ心に叶はざれば、故ありと、故なきとをかへりみず、妄に人をそしり怨むる故に、うらむるも誹る義理にかなはざること多し。
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『大和俗訓』巻之八・応接一人我をそしらば、誹るものを咎むべからず。我が身にかへりみて求むべし。我が身に一分の過あり、人我をそしること十分なりとも、我が過よりおこりし事なれば、恨むべからず。わが過をせむべし。是そしりを止むる道なり。左もなくて、ただ人をとがめ、人をうらみて、我に求めざれば、人のそしりは止むべからず。
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