慎思録 ／ 巻之二

仁者。心之德。愛之理。朱子答張敬夫書曰。愛之理者。是乃指其體性而言。篤信謂。仁有體用。然心之德。固體也。愛之理。亦指其體性而言。則不屬于用。倶以仁體爲言。雲峯胡氏以心之德爲體。以愛之理爲用者。非也。近看孫詒仲四書約言。曰。事之宜。亦非是用。謂處事之宜在於心。倶以未發言。事之宜。與愛之理。一樣。猶曰宜之理爾。愚謂。如孫說。則事之宜。亦不可屬乎用。

新字：仁者。心之徳。愛之理。朱子答張敬夫書曰。愛之理者。是乃指其体性而言。篤信謂。仁有体用。然心之徳。固体也。愛之理。亦指其体性而言。則不属于用。倶以仁体為言。雲峯胡氏以心之徳為体。以愛之理為用者。非也。近看孫詒仲四書約言。曰。事之宜。亦非是用。謂処事之宜在於心。倶以未発言。事之宜。与愛之理。一様。猶曰宜之理爾。愚謂。如孫説。則事之宜。亦不可属乎用。

書き下し

仁は心の徳、愛の理なり。朱子の張敬夫に答ふる書に曰く、愛の理とは、是れ乃ち其の体性を指して言ふ、と。篤信謂ふ、仁に体用有り。然れども心の徳は固より体なり。愛の理も亦た其の体性を指して言へば、則ち用に属せず。倶に仁の体を以て言を為す。雲峯胡氏の心の徳を以て体と為し、愛の理を以て用と為す者は非なり。近ごろ孫詒仲の四書約言を看るに、曰く、事の宜も亦た是れ用に非ず、と。謂ふこころは、事を処するの宜は心に在り、倶に未発を以て言ふ。事の宜と愛の理とは一様なり。猶ほ宜の理と曰ふがごときのみ。愚謂へらく、孫の説の如くんば、則ち事の宜も亦た用に属すべからず。