慎思録 ／ 巻之一

孝經大夫孝章。先言先王之法服。次言先王之法言與德行。孟子答曹交。亦先服而後言行。夫言行者。人事之大者也。然以服爲先。何也。蓋服者。身之表也。接人則先見者也。而後聽言觀行。故以此爲言行之先。魯語曰。服心之文也。左傳曰。服之不衷。身之災也。愚謂。心之所好。身必服之。觀服之邪正。而其心術可知。可不愼乎。詩曰。彼其之子。不稱其服。蓋服有貴賤老幼土俗之相稱。與不相稱。不相稱者。是服之不衷也。

新字：孝経大夫孝章。先言先王之法服。次言先王之法言与徳行。孟子答曹交。亦先服而後言行。夫言行者。人事之大者也。然以服為先。何也。蓋服者。身之表也。接人則先見者也。而後聴言観行。故以此為言行之先。魯語曰。服心之文也。左伝曰。服之不衷。身之災也。愚謂。心之所好。身必服之。観服之邪正。而其心術可知。可不慎乎。詩曰。彼其之子。不称其服。蓋服有貴賤老幼土俗之相称。与不相称。不相称者。是服之不衷也。

書き下し

孝経の大夫の孝章は、先づ先王の法服を言ひ、次に先王の法言と徳行とを言ふ。孟子の曹交に答ふるも、亦服を先にして言行を後にす。夫れ言行は、人事の大なる者なり。然るに服を以て先と為すは、何ぞや。蓋し服は、身の表なり。人に接すれば則ち先づ見ゆる者なり。而る後に言を聴き行ひを観る。故に此を以て言行の先と為す。魯語に曰く、服は心の文なりと。左伝に曰く、服の衷ならざるは、身の災ひなりと。愚謂へらく、心の好む所、身必ず之を服す。服の邪正を観て、其の心術知るべし。慎まざるべけんや。詩に曰く、彼の其の子、其の服に称はずと。蓋し服には貴賤老幼土俗の相称ふと、相称はざると有り。相称はざる者は、是れ服の衷ならざるなり。