甲陽軍鑑 / 品第十四
戶石くづれとて此合戰は信玄公大形負け給ふ樣にあれ共、芝居を踏みしづめ給へば村上終に敗北して、信玄の是も勝なり、負合戰に芝居は何としても塲所ふまへられぬ者なり、無案內の人々はよき者あまた討死仕たる程に、信玄公の負けかと申せ共、昔義經公八島の磯の合戰に二千あまりの旗本を、八十三騎に討ちなされ給へど塲を立ちのかされば、敵は敗軍して義經公の勝なり、惣別軍は唐日本にて昔の樣子をもつて批判し給ふべし、乍去此戶石合戰信玄公の御代に一ツの無手際なる合戰なり、
新字:戸石くづれとて此合戦は信玄公大形負け給ふ様にあれ共、芝居を踏みしづめ給へば村上終に敗北して、信玄の是も勝なり、負合戦に芝居は何としても塲所ふまへられぬ者なり、無案内の人々はよき者あまた討死仕たる程に、信玄公の負けかと申せ共、昔義経公八島の磯の合戦に二千あまりの旗本を、八十三騎に討ちなされ給へど塲を立ちのかされば、敵は敗軍して義経公の勝なり、惣別軍は唐日本にて昔の様子をもつて批判し給ふべし、乍去此戸石合戦信玄公の御代に一ツの無手際なる合戦なり、
書き下し
戸石くづれとて此合戦は信玄公大形負け給ふ様にあれ共、芝居を踏みしづめ給へば村上終に敗北して、信玄の是も勝なり、負合戦に芝居は何としても塲所ふまへられぬ者なり、無案内の人々はよき者あまた討死仕たる程に、信玄公の負けかと申せ共、昔義経公八島の磯の合戦に二千あまりの旗本を、八十三騎に討ちなされ給へど塲を立ちのかされば、敵は敗軍して義経公の勝なり、惣別軍は唐日本にて昔の様子をもつて批判し給ふべし、乍去此戸石合戦信玄公の御代に一ツの無手際なる合戦なり、
現代語訳
戸石崩れといって、この合戦は信玄公がおおかた負けられたようであるが、芝居(戦場)を踏み鎮められたので、村上はついに敗北して、信玄のこれも勝ちである。負け戦では、芝居はどうしても踏まえられないものである。事情を知らない人々は、よい者が大勢討死したのだから信玄公の負けかと言うけれども、昔、義経公が八島の磯の合戦で二千余りの旗本を八十三騎に討ちなされても場を立ち退かれなかったので、敵は敗軍して義経公の勝ちとなった。総じて軍は、唐・日本の昔の様子をもって批判なさるべきである。とはいえ、この戸石合戦は信玄公の御代にただ一つの手際の悪い合戦であった。
解説
この章句が説くこと
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『碧巌録』第八則且く道へ、雪竇人の為にする意什麼の処にか在る。爾且く作麼生か他の千古対無しと道ふを会す。「関字相酬ゆ、銭を失して罪に遭ふ」。這箇の意如何。直饒ひ是れ透関底の眼を具するも、這裏に到つては也た須らく子細にして始めて得べし。且く道へ、是れ翠巌銭を失して罪に遭ふか、是れ雪竇銭を失して罪に遭ふか、是れ雲門銭を失して罪に遭ふか。爾若し透得せば、爾に眼を具することを許さん。「潦倒たる保福、抑揚得難し」。己を抑へ古人を揚ぐ。且く道へ、保福什麼の処にか是れ抑、什麼の処にか是れ揚。「嘮嘮たる翠巌、分明に是れ賊」。且く道へ、他什麼をか偸み来る。雪竇却つて是れ賊と道ふ。切に忌む他の語脈に随つて転却することを。這裏に到つては須らく是れ自ら操持有つて始めて得べし。「白圭玷無し」、翠巌の大いに白圭に似て相似たり、更に些かの瑕翳無きことを頌す。「誰か真仮を弁ぜん」、謂つべし罕に人の弁得する有りと。雪竇大才有り、所以に頭より尾に至るまで、一串に穿却す。末後に却つて方に道ふ、「長慶相諳んず、眉毛生ぜり」。且く道へ、生ずること什麼の処にか在る。急に眼を著けて看よ。
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『大和俗訓』巻之五・言語一およそ人を知ることは、いたりて難きことなれば、人の口と、わが目ききにまかせて、みだりに人の善悪を決すべからず。然るゆゑに、誉むるもそしるも、かるがるしく妄にすべからず。歳月を待つべし。即時にはやく人を誉め毀れば、必あやまりて、後悔あり。われ人を悪しきと思へど、さもなくて、却て善きことあり。善きとおもへど、又悪しき人あり。人のほめそしりも、妄に信じがたし。人の口と我が心を以て、善悪を定むべからず。人の口わが口、二ながら証としがたし。
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『慎思録』巻之一誉むる者は或いは其の実に過ぎ、毀る者は或いは其の真を損ず。此れ衆人の毀誉する所の常情なり。況んや小人奴婢の毀誉は、或いは私昵旧恩有るに因り、或いは私怨宿憝有るに因る。概ね皆私意より発する所にして、以て信と為すに足らざるのみ。大率毀誉を聞きて、精察して迷眩せざる者は、明と謂ふべきなり。
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孫子・用間篇五間の事は、主必ず之を知る。之を知るは必ず反間に在り、故に反間は厚くせざるべからざるなり。
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