慎思録 ／ 巻之一

程子曰。凡人避嫌者。皆內不足也。如避嫌事。賢者且不爲。况聖人乎。篤信謂。程子之言。以避嫌則有害於義者言之。葢見義而必爲者。不畏嫌疑也。避嫌有害於義者。如漢文帝以后弟竇廣國賢有行。欲相之。曰恐天下以吾私廣國。久念爲不可之類。是也。文帝之避嫌也。雖與私外戚者不同。然唯畏人之疑。而不以至公擧之。是亦私意而巳。復有以避嫌爲善者。禮曰。嫂叔不通問。非祭非喪。不相授器。且如古詩謂瓜田不納履。李下不正冠。是皆言不可居嫌疑之際也。如晋陳壽居喪而有病。使婢丸藥之事。亦可以爲戒。豈可以避嫌。槩乎爲不可乎。

新字：程子曰。凡人避嫌者。皆内不足也。如避嫌事。賢者且不為。況聖人乎。篤信謂。程子之言。以避嫌則有害於義者言之。葢見義而必為者。不畏嫌疑也。避嫌有害於義者。如漢文帝以后弟竇広国賢有行。欲相之。曰恐天下以吾私広国。久念為不可之類。是也。文帝之避嫌也。雖与私外戚者不同。然唯畏人之疑。而不以至公挙之。是亦私意而巳。復有以避嫌為善者。礼曰。嫂叔不通問。非祭非喪。不相授器。且如古詩謂瓜田不納履。李下不正冠。是皆言不可居嫌疑之際也。如晋陳寿居喪而有病。使婢丸薬之事。亦可以為戒。豈可以避嫌。槩乎為不可乎。

書き下し

程子曰く、凡そ人の嫌を避くる者は、皆内足らざるなり。嫌を避くる事の如きは、賢者すら且つ為さず。況んや聖人をやと。篤信謂へらく、程子の言は、嫌を避くれば則ち義に害有る者を以て之を言ふ。蓋し義を見て必ず為す者は、嫌疑を畏れざるなり。嫌を避けて義に害有る者は、漢の文帝、后の弟竇広国賢にして行ひ有るを以て、之を相とせんと欲して、曰く、恐らくは天下吾を以て広国に私すと為さんと。久しく念ひて不可と為すの類の如き、是れなり。文帝の嫌を避くるや、外戚に私する者と同じからずと雖も、然れども唯人の疑ひを畏れて、至公を以て之を挙げず。是れも亦私意のみ。復た嫌を避くるを以て善と為す者有り。礼に曰く、嫂叔は問を通ぜず。祭に非ず喪に非ざれば、器を相授けずと。且つ古詩に、瓜田に履を納れず、李下に冠を正さずと謂ふが如き、是れ皆嫌疑の際に居るべからざるを言ふなり。晋の陳寿、喪に居りて病有り、婢をして薬を丸めしむるの事の如きも、亦以て戒めと為すべし。豈に嫌を避くるを以て、概して不可と為すべけんや。