慎思録 ／ 巻之一

孔子曰。民可使由之。不可使知之。愚謂。可使由之者。令行義理之所當然也。不可使知之者。不能使知其所以然也。聖人豈不欲使天下之人咸知道乎。然以其勢必不可得也。此以其禀性之上下而言可不可也。若以居位之上下言其可不可。則古人小學之敎。自王官國都。以及閭巷。皆有之。故自天子以下至于庶人之子弟。無貴賤無智愚。皆得入而學之。敎之以孝弟忠信之道。禮義廉耻之則。與洒掃應對六藝之文。故天下之人無不學。其所學皆是民生日用彝倫之法。而切于身之事。雖庸輩。易知易行。是民可使由之也。如大學之敎。是治國平天下之學。唯王宮國都有之。而其他如鄕閭族黨。雖人民衆多之地無之。葢天下億兆之民。不能使之咸入大學而敎之學之。其學之者。唯天子諸侯卿大夫元士之適子。及凡民之俊秀者而已。是民不可使知之也。

新字：孔子曰。民可使由之。不可使知之。愚謂。可使由之者。令行義理之所当然也。不可使知之者。不能使知其所以然也。聖人豈不欲使天下之人咸知道乎。然以其勢必不可得也。此以其禀性之上下而言可不可也。若以居位之上下言其可不可。則古人小学之教。自王官国都。以及閭巷。皆有之。故自天子以下至于庶人之子弟。無貴賤無智愚。皆得入而学之。教之以孝弟忠信之道。礼義廉耻之則。与洒掃応対六芸之文。故天下之人無不学。其所学皆是民生日用彝倫之法。而切于身之事。雖庸輩。易知易行。是民可使由之也。如大学之教。是治国平天下之学。唯王宮国都有之。而其他如郷閭族党。雖人民衆多之地無之。葢天下億兆之民。不能使之咸入大学而教之学之。其学之者。唯天子諸侯卿大夫元士之適子。及凡民之俊秀者而已。是民不可使知之也。

書き下し

孔子曰く、民は之に由らしむべし、之を知らしむべからずと。愚謂へらく、之に由らしむべしとは、義理の当然なる所を行はしむるなり。之を知らしむべからずとは、其の然る所以を知らしむること能はざるなり。聖人豈に天下の人をして咸道を知らしめんと欲せざらんや。然れども其の勢ひ必ず得べからざるを以てなり。此れ其の稟性の上下を以て可不可を言ふなり。若し位に居るの上下を以て其の可不可を言はば、則ち古人小学の教へは、王官国都より、以て閭巷に及ぶまで、皆之有り。故に天子より以下庶人の子弟に至るまで、貴賤と無く智愚と無く、皆入りて之を学ぶことを得。之に教ふるに孝弟忠信の道、礼義廉恥の則と、洒掃応対六芸の文とを以てす。故に天下の人学ばざること無し。其の学ぶ所は皆是れ民生日用彝倫の法にして、身に切なるの事なり。庸輩と雖も、知り易く行ひ易し。是れ民は之に由らしむべきなり。大学の教への如きは、是れ国を治め天下を平らかにするの学なり。唯王宮国都のみ之有りて、其の他郷閭族党の如きは、人民衆多の地と雖も之無し。蓋し天下億兆の民は、之をして咸大学に入りて之を教へ之を学ばしむること能はず。其の之を学ぶ者は、唯天子諸侯卿大夫元士の適子と、凡民の俊秀なる者とのみ。是れ民は之を知らしむべからざるなり。