慎思録 / 巻之一
厭煩。是人之大病。是所以人事之廢弛。功業之不成也。葢事物之應接。雖煩多。皆是吾人所當爲分內之事也。但循序漸爲。則無苦心勞力之患。而有果行成事之功。程子曰。非是事累心。却是心累事也。朱子曰。學者常要親細務。莫令心麤。此等之言。可爲放惰而厭事者之戒。今之學者。往往有厭煩之病。所以終不做事也。故呂氏童蒙訓曰。鹵莽而厭煩者。決無有成之理。明費元祿曰。耐煩二字最妙。能耐煩。天下何事不可做。此兩言。子弟之輩所宜省也。
新字:厭煩。是人之大病。是所以人事之廃弛。功業之不成也。葢事物之応接。雖煩多。皆是吾人所当為分内之事也。但循序漸為。則無苦心労力之患。而有果行成事之功。程子曰。非是事累心。却是心累事也。朱子曰。学者常要親細務。莫令心麤。此等之言。可為放惰而厭事者之戒。今之学者。往往有厭煩之病。所以終不做事也。故呂氏童蒙訓曰。鹵莽而厭煩者。決無有成之理。明費元禄曰。耐煩二字最妙。能耐煩。天下何事不可做。此両言。子弟之輩所宜省也。
書き下し
煩を厭ふは、是れ人の大病なり。是れ人事の廃弛し、功業の成らざる所以なり。蓋し事物の応接は、煩多なりと雖も、皆是れ吾人の当に為すべき分内の事なり。但序に循ひて漸く為せば、則ち苦心労力の患ひ無くして、果行成事の功有り。程子曰く、是れ事の心を累はすに非ず、却りて是れ心の事を累はすなりと。朱子曰く、学者は常に細務に親しむことを要す。心をして麤ならしむること莫かれと。此等の言は、放惰にして事を厭ふ者の戒めと為すべし。今の学者、往往煩を厭ふの病有り。終に事を做さざる所以なり。故に呂氏の童蒙訓に曰く、鹵莽にして煩を厭ふ者は、決して成ること有るの理無しと。明の費元禄曰く、耐煩の二字最も妙なり。能く煩に耐ふれば、天下何事か做すべからざらんと。此の両言は、子弟の輩の宜しく省みるべき所なり。
現代語訳
煩わしさを嫌うのは、人の大きな病です。これが人の務めがなおざりになり、仕事が成就しない理由です。物事への応対は煩わしく多くても、どれも私たちがなすべき自分の分の内の事です。ただ順序に従って少しずつ行えば、心を苦しめ力を労する心配がなく、やり遂げて事を成す成果があります。程子は「事が心を煩わすのではない。かえって心が事を煩わすのだ」と言い、朱子は「学ぶ者は常に細かな務めに親しむ必要がある。心を粗くしてはいけない」と言いました。これらの言葉は、怠けて事を嫌う者の戒めとすべきです。今の学ぶ者には、しばしば煩わしさを嫌う病があり、それで結局何も成し遂げないのです。だから呂氏の『童蒙訓』に「いい加減で煩わしさを嫌う者は、決して成功する道理はない」とあります。明の費元禄は「煩に耐えるの二字が最もよい。よく煩わしさに耐えれば、天下に何ができないことがあろう」と言いました。この二つの言葉は、若い者たちがよく省みるべきものです。
解説
この章句が説くこと
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