慎思録 ／ 巻之一

夬卦九四象曰。聞言不信。聰不明也。斯言最當體察。葢雖忠告而善導。然聞之者不能信。是因聞之不明。可謂頑愚而難曉也。雖言者賢哲。難奈之何。詩曰。誨爾諄諄。聽我藐藐者。是聰不明也。韓子曰。傳曰。惟善人能受善言。謂其聞而改之也。是聰之明也。薛文淸曰。稟氣之濁者。心不開明。善言不能入。篤信謂。聞善言不能信者。是亦禀氣之濁者也。世有剛愎不遜。而自許大過者。此人必聞言不信。是即聰不明者。因禀氣之濁也。

新字：夬卦九四象曰。聞言不信。聰不明也。斯言最当体察。葢雖忠告而善導。然聞之者不能信。是因聞之不明。可謂頑愚而難暁也。雖言者賢哲。難奈之何。詩曰。誨爾諄諄。聴我藐藐者。是聰不明也。韓子曰。伝曰。惟善人能受善言。謂其聞而改之也。是聰之明也。薛文清曰。稟気之濁者。心不開明。善言不能入。篤信謂。聞善言不能信者。是亦禀気之濁者也。世有剛愎不遜。而自許大過者。此人必聞言不信。是即聰不明者。因禀気之濁也。

書き下し

夬卦九四の象に曰く、言を聞くも信ぜず、聡明ならざればなりと。斯の言最も当に体察すべし。蓋し忠告して善く導くと雖も、然れども之を聞く者信ずること能はず。是れ之を聞くこと明らかならざるに因る。頑愚にして暁し難しと謂ふべし。言ふ者賢哲なりと雖も、之を奈何ともし難し。詩に曰く、爾に誨ふること諄諄たれども、我を聴くこと藐藐たりと。是れ聡明ならざるなり。韓子曰く、伝に曰く、惟善人のみ能く善言を受くと。其の聞きて之を改むるを謂ふなりと。是れ聡の明なるなり。薛文清曰く、稟気の濁れる者は、心開明ならず、善言入ること能はずと。篤信謂へらく、善言を聞きて信ずること能はざる者は、是れも亦稟気の濁れる者なり。世に剛愎不遜にして、自ら許すこと大いに過ぐる者有り。此の人必ず言を聞くも信ぜず。是れ即ち聡明ならざる者にして、稟気の濁れるに因るなり。