善を責むるの言は、尤も宜しく遜りて以て之を出だすべし。絮叨すること勿れ。讙呶すること勿れ。

能く人の言を受くる者にして、而る後に与に一言すべし。人の言を受けざる者と言ふは、翅だに言を失ふのみならず、秖だ以て尤めを招くのみ、益無きなり。

一およそ、一念悪をおもひ、一事悪を行へば、天道にそむく理なり。おそるべし。一朋友の間、悪しきことあらば、面前に云ふべし、かげにて譏るべからず。後めたく聞ゆ。面前に其過を責め、かげにて其善を褒むべし。一人をほめ過すもへつらひに近く、又、人を知らざるの過あり。不智といふべし。およそ、人を褒貶することつつしむべし。古語に曰く、一言妄に発すれば、駟馬も追ひ難し。又曰く、一言以て知とし、一言以て不知とす。言慎まずんばあるべからず。

言を受くること能はざる者には、輕がるしく一言を與ふべからず、此れは是れ善く交はるの法なり。

夬卦九四の象に曰く、言を聞くも信ぜず、聡明ならざればなりと。斯の言最も当に体察すべし。蓋し忠告して善く導くと雖も、然れども之を聞く者信ずること能はず。是れ之を聞くこと明らかならざるに因る。頑愚にして暁し難しと謂ふべし。言ふ者賢哲なりと雖も、之を奈何ともし難し。詩に曰く、爾に誨ふること諄諄たれども、我を聴くこと藐藐たりと。是れ聡明ならざるなり。韓子曰く、伝に曰く、惟善人のみ能く善言を受くと。其の聞きて之を改むるを謂ふなりと。是れ聡の明なるなり。薛文清曰く、稟気の濁れる者は、心開明ならず、善言入ること能はずと。篤信謂へらく、善言を聞きて信ずること能はざる者は、是れも亦稟気の濁れる者なり。世に剛愎不遜にして、自ら許すこと大いに過ぐる者有り。此の人必ず言を聞くも信ぜず。是れ即ち聡明ならざる者にして、稟気の濁れるに因るなり。

旅して瑣瑣たりとは、志窮まりて災あるなり。童僕の貞を得とは、終に尤无きなり。旅して其の次を焚かるとは、亦以て傷(やぶ)るるなり。旅を以て下に与(くみ)す、其の義喪ふなり。旅して処るとは、未だ位を得ざるなり。其の資斧を得るも、心未だ快からざるなり。終に以て誉命ありとは、上逮(およ)ぶなり。旅を以て上に在るは、其の義焚かるるなり。牛を易に喪ふとは、終に之を聞くこと莫きなり。

一人を諫むるに、誠あまりあつて、言たらざれば、感通しやすくして、人に益あり。人の心に怒起らずして、我に禍なし。人をいさむる言は、婉順なるべし。若誠足らずして、言切直に過ぎぬるは、人いかりて、我が諫をうけず、人に益なくして、我に害あり。誠を以て感ずれば、人も亦信じて、したがひやすし。