学問のすゝめ / 十四編・世話の字の義・朋友に屡すれば疎ぜらるる
古人の教えに「朋友に屡すれば疎ぜらるる」とあり。そのわけは、「わが忠告をも用いざる朋友に向かいて余計なる深切を尽くし、その気前をも知らずして厚かましく意見をすれば、ついにはかえってあいそつかしとなりて、先の人に嫌われ、あるいは怨まれ、あるいは馬鹿にせられて、事実に益なきゆえ、大概に見計ろうてこちらから寄りつかぬようにすべし」との趣意なり。この趣意もすなわち指図の世話の行き届かぬところには保護の世話をなすべからずということなり。
書き下し
古人の教えに「朋友に屡すれば疎ぜらるる」とあり。そのわけは、「わが忠告をも用いざる朋友に向かいて余計なる深切を尽くし、その気前をも知らずして厚かましく意見をすれば、ついにはかえってあいそつかしとなりて、先の人に嫌われ、あるいは怨まれ、あるいは馬鹿にせられて、事実に益なきゆえ、大概に見計ろうてこちらから寄りつかぬようにすべし」との趣意なり。この趣意もすなわち指図の世話の行き届かぬところには保護の世話をなすべからずということなり。
現代語訳
古人の教えに、友人にしばしば忠告すれば疎んじられる、とあります。そのわけは、自分の忠告を用いない友人に向かって余計な親切を尽くし、その気持ちも知らずに厚かましく意見をすれば、ついにはかえって愛想を尽かされ、相手に嫌われ、あるいは怨まれ、あるいは馬鹿にされて、実際には益がないのだから、ほどほどに見計らってこちらから寄りつかないようにすべきだ、という趣旨です。この趣旨もすなわち、指図の世話が行き届かないところには保護の世話をしてはならない、ということです。
解説
論語の一句が、この編の原則で読み直されます。忠告を繰り返せば疎んじられる、という教えの理由が、範囲の不一致として説明されるのです。指図が受け入れられない相手に保護だけ差し出すのは釣り合いを欠く、と。引き際の作法として読まれてきた言葉に、なぜそうなのかという理屈が与えられており、古典を道具として使う姿勢がここにも出ています。
この章句が説くこと
忠告引き際範囲論語解釈
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