慎思録 ／ 巻之一

伊訓曰。居上克明。爲下克忠。言人君之德。以明爲主。不明則不能知人官人。旌別淑慝。其所信用者。姦侫讒邪之人而巳。雖欲爲治。而可得乎。故克明之要。在知人而巳。人臣之德。以忠爲主。忠者。盡己致誠。而不欺之謂。不忠則不能薦賢納諫。而正其君。唯以固寵貪祿爲志。何以有益于國家乎。夫人君之不明。莫大於不知人。人臣之不忠。莫大於蔽賢。明之反爲暗。忠之反爲欺。君臣之不德。以此爲大。

新字：伊訓曰。居上克明。為下克忠。言人君之徳。以明為主。不明則不能知人官人。旌別淑慝。其所信用者。姦侫讒邪之人而巳。雖欲為治。而可得乎。故克明之要。在知人而巳。人臣之徳。以忠為主。忠者。尽己致誠。而不欺之謂。不忠則不能薦賢納諫。而正其君。唯以固寵貪禄為志。何以有益于国家乎。夫人君之不明。莫大於不知人。人臣之不忠。莫大於蔽賢。明之反為暗。忠之反為欺。君臣之不徳。以此為大。

書き下し

伊訓に曰く、上に居りては克く明に、下と為りては克く忠なりと。言ふこころは人君の徳は、明を以て主と為す。明ならざれば則ち人を知り人を官にし、淑慝を旌別すること能はず。其の信用する所の者は、姦佞讒邪の人のみ。治を為さんと欲すと雖も、得べけんや。故に克く明なるの要は、人を知るに在るのみ。人臣の徳は、忠を以て主と為す。忠とは、己を尽くし誠を致して、欺かざるの謂なり。忠ならざれば則ち賢を薦め諫めを納れて、其の君を正すこと能はず。唯寵を固くし禄を貪るを以て志と為す。何を以てか国家に益有らんや。夫れ人君の不明は、人を知らざるより大なるは莫し。人臣の不忠は、賢を蔽ふより大なるは莫し。明の反は暗為り。忠の反は欺為り。君臣の不徳は、此を以て大と為す。