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慎思録 / 巻之一

大抵道之不明。因師道不立也。師道之不立。豈特師之非其人也哉。抑亦由弟子之不嚴於師也。讀書之序。須從上做下。不可從下做上。須從本到末。不可從末到本。葢從上做下者。先看古書。而後及近世也。從本到末者。先治經傳。而後及史子也。

新字:大抵道之不明。因師道不立也。師道之不立。豈特師之非其人也哉。抑亦由弟子之不厳於師也。読書之序。須従上做下。不可従下做上。須従本到末。不可従末到本。葢従上做下者。先看古書。而後及近世也。従本到末者。先治経伝。而後及史子也。

書き下し

大抵道の明らかならざるは、師道の立たざるに因るなり。師道の立たざるは、豈に特に師の其の人に非ざるのみならんや。抑も亦弟子の師に厳ならざるに由るなり。書を読むの序は、須らく上より下に做すべし。下より上に做すべからず。須らく本より末に到るべし。末より本に到るべからず。蓋し上より下に做すとは、先づ古書を看て、而る後に近世に及ぶなり。本より末に到るとは、先づ経伝を治めて、而る後に史子に及ぶなり。

現代語訳

おおよそ道が明らかでないのは、師の道が立っていないからです。師の道が立たないのは、師がふさわしい人でないからだけでしょうか。弟子が師を厳かに敬わないことにもよるのです。本を読む順序は、上から下へ進むべきで、下から上へ進んではいけません。本から末へ至るべきで、末から本へ至ってはいけません。上から下へ進むとは、まず古い書を読んで、その後に近世のものに及ぶことです。本から末へ至るとは、まず経書とその伝を修めて、その後に歴史書や諸子に及ぶことです。

解説

師弟の関係と読書の順序という二つの話題を並べた条です。師道が立たないのは師だけの責任ではなく、弟子が師を重んじないことにもよるという指摘は、『礼記』学記篇の「師厳にして然る後に道尊し」に通じます。読書の順序は、古典から近世へ、経書から史書や諸子へと定めています。益軒は幅広く読んだ人ですが、順序を踏むことを大切にしました。教わる側の姿勢が学びの質を決めることと、基本書から応用へ進む順序は、今の学びにも通じる心得です。

この章句が説くこと

師道読書順序経書学問

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