慎思録 ／ 巻之一

孟子曰。不仁者可與言哉。安其危而利其菑。樂其所以亡者。葢不仁者必不知。何則不仁之人失其本心。而是非之心昏矣。故雖聞忠言不信。因聽之不聰也。此不可與言也。因其無知。故非啻不能知義理之可樂。雖危菑之可懼。亦不能知。是以安其危而利其菑。荒淫暴虐。樂於所以致敗亡者。雖危菑旣至。亦不悟。終以取敗亡。可謂昏愚之甚也。國語。古人謂之人覓天禍而不弭也。孟子所謂樂其所以亡者也。尹起辛曰。天資好亂之人。不至於覆亡不止。亦此意也。古來不仁之人。往往皆如此。嗚呼可哀哉。

新字：孟子曰。不仁者可与言哉。安其危而利其菑。楽其所以亡者。葢不仁者必不知。何則不仁之人失其本心。而是非之心昏矣。故雖聞忠言不信。因聴之不聰也。此不可与言也。因其無知。故非啻不能知義理之可楽。雖危菑之可懼。亦不能知。是以安其危而利其菑。荒淫暴虐。楽於所以致敗亡者。雖危菑既至。亦不悟。終以取敗亡。可謂昏愚之甚也。国語。古人謂之人覓天禍而不弭也。孟子所謂楽其所以亡者也。尹起辛曰。天資好乱之人。不至於覆亡不止。亦此意也。古来不仁之人。往往皆如此。嗚呼可哀哉。

書き下し

孟子曰く、不仁者は与に言ふべけんや。其の危ふきを安しとして其の菑ひを利とし、其の亡ぶる所以の者を楽しむと。蓋し不仁者は必ず知らず。何となれば則ち不仁の人は其の本心を失ひて、是非の心昏し。故に忠言を聞くと雖も信ぜず。之を聴くこと聡ならざるに因るなり。此れ与に言ふべからざるなり。其の知無きに因りて、故に啻だ義理の楽しむべきを知ること能はざるのみに非ず、危菑の懼るべきと雖も、亦知ること能はず。是を以て其の危ふきを安しとして其の菑ひを利とし、荒淫暴虐にして、敗亡を致す所以の者を楽しむ。危菑既に至ると雖も、亦悟らず、終に以て敗亡を取る。昏愚の甚だしきと謂ふべきなり。国語に、古人之を人天禍を覓めて弭めずと謂ふなり。孟子の所謂其の亡ぶる所以の者を楽しむなり。尹起辛曰く、天資乱を好むの人は、覆亡に至らざれば止まずと。亦此の意なり。古来不仁の人、往往皆此くの如し。嗚呼哀しむべきかな。