樊遅、知を問う。子曰く、民の義を務め、鬼神を敬して之を遠ざく、知と謂う可し。仁を問う。曰く、仁者は難きを先にして獲るを後にす、仁と謂う可し。

知と仁が、どちらも順序の話として答えられている。知は、人の務めを先にし、神霊を後ろに置くこと。敬してはいるが、頼りはしない。祈って解決しようとする前に、やるべきことをやる態度である。仁は、困難を先にし、獲得を後にすること。見返りの算段から入らないという順序である。二つとも、何を信じるかではなく、何から手をつけるかを言っている。実務に落とすと明快になる。判断に迷ったら、自分がいま何を先に置いているかを見る。困難を先に引き受ける人のところには仕事が集まり、得るものを先に数える人のところからは人が離れる。長い目で見た損得は、この順序で決まる。孔子は徳目を抽象で語らず、着手の順番として示した。