慎思録 ／ 巻之一

古之學者。下學而上達。登高必自卑也。葢學者。先於孝弟忠信日用常行。以務實爲本。而後學文以明善。則知與行並進。日新不息。用功積久。是下學也。而後義理開明。德行純熟。自然可上達。故學者工夫。只在下學而已。上達者。不期然而然自然之效也。葢所知所行卑近。而工夫愈平實。則所得愈高明。所謂下學而上達者。須如此。苟廢下學而不勤。直務上達。欲高談性命遽極精妙。而好大言快論。此非行遠必自邇。登高必自卑。而循序漸進之道。便是欲一超直入者。此理之必所無也。與孔門立敎之法相乖戾。雖未至絕滅人倫。是與異學同流爾。

新字：古之学者。下学而上達。登高必自卑也。葢学者。先於孝弟忠信日用常行。以務実為本。而後学文以明善。則知与行並進。日新不息。用功積久。是下学也。而後義理開明。徳行純熟。自然可上達。故学者工夫。只在下学而已。上達者。不期然而然自然之効也。葢所知所行卑近。而工夫愈平実。則所得愈高明。所謂下学而上達者。須如此。苟廃下学而不勤。直務上達。欲高談性命遽極精妙。而好大言快論。此非行遠必自邇。登高必自卑。而循序漸進之道。便是欲一超直入者。此理之必所無也。与孔門立教之法相乖戻。雖未至絶滅人倫。是与異学同流爾。

書き下し

古の学者は、下学して上達す。高きに登るには必ず卑きよりす。蓋し学者は、先づ孝弟忠信、日用常行に於て、実を務むるを以て本と為し、而る後に文を学びて以て善を明らかにすれば、則ち知と行と並び進み、日に新たにして息まず。功を用ふること積むこと久し。是れ下学なり。而る後に義理開明し、徳行純熟して、自然に上達すべし。故に学者の工夫は、只下学に在るのみ。上達とは、期せずして然る、自然の効なり。蓋し知る所行ふ所卑近にして、工夫愈平実なれば、則ち得る所愈高明なり。所謂下学して上達する者は、須らく此くの如くなるべし。苟も下学を廃して勤めず、直ちに上達を務め、性命を高談し遽かに精妙を極めんと欲して、大言快論を好む。此れ遠きに行くには必ず邇きよりし、高きに登るには必ず卑きよりして、序に循ひて漸く進むの道に非ず。便ち是れ一超直入せんと欲する者なり。此れ理の必ず無き所なり。孔門の教へを立つるの法と相乖戻す。未だ人倫を絶滅するに至らずと雖も、是れ異学と流れを同じくするのみ。