小民を康濟するに、率ね中よりし、聰明を作して舊章を亂すこと無かれ。

古の善く士為る者は、微妙玄通にして深く識るべからざるなり。夫れ唯だ識るべからざれば、故に強いて之が容と為す。豫（よ）なるか若（ごと）く冬に川を涉（わた）る；猶（ゆう）なるか若く四隣を畏る；俨（げん）なるか若く其の客たる；渙（かん）なるか若く濡る；敞（しょう）なるか若く樸（ぼく）たる；曠（こう）なるか若く谷たる；混（こん）なるか若く濁たる。

子張学干禄。子曰、多聞闕疑、慎言其余、則寡尤。多見闕殆、慎行其余、則寡悔。言寡尤、行寡悔、禄在其中矣。

子曰わく、過ぎたるは猶お及ばざるがごとし。

子曰わく、中庸の徳たるや、その至れるかな！民、鮮（すくな）きこと久し。

孔子曰わく、過ぎたるは猶お及ばざるがごとし。

孟子曰く、「伯夷は其の君に非ざれば事えず。其の友に非ざれば友とせず。惡人の朝に立たず。惡人と言（ものいう）わず。惡人の朝に立ち、惡人と言うは、朝衣朝冠を以て塗炭に坐するが如し。惡を惡むの心を推すに、ᰰ人と立ちて、其の冠正しからざれば、望望然として之を去り、將に浼（けがす）されんとするが若く思う。是の故に諸侯其の辭命を善くして至る者有りと雖も、受けざるなり。受けざる者は、是れも亦た就くを屑しとせざるのみ。柳下惠は汙君を羞ぢず、小官を卑しとせず。進んで賢を隱さず、必ず其の道を以てす。遺佚せられて怨みず、阨窮して憫えず。故に曰く、『爾は爾為り、我は我為り。我が側に袒裼裸裎すと雖も、爾焉くんぞ能く我を浼さんや。』故に由由然として之と偕にして自ら失わず。援（ひく）いて之を止むれば止まる。援いて之を止むれば止まる者は、是れ亦た去るを屑しとせざるのみ。」孟子曰く、「伯夷は隘なり。柳下惠は不恭なり。隘と不恭とは、君子由らざるなり。」