慎思録 ／ 巻之一
爲仁之道。在厚人倫而已。厚人倫之工夫。以慈愛恭敬謹言力行爲先務。以孝弟爲本。是日用彝倫之事。最以爲當務之急。有餘力則以學文。是先德行後文學。古人爲學之道也。
新字：為仁之道。在厚人倫而已。厚人倫之工夫。以慈愛恭敬謹言力行為先務。以孝弟為本。是日用彝倫之事。最以為当務之急。有余力則以学文。是先徳行後文学。古人為学之道也。
書き下し
仁を為すの道は、人倫を厚くするに在るのみ。人倫を厚くするの工夫は、慈愛恭敬、謹言力行を以て先務と為し、孝弟を以て本と為す。是れ日用彝倫の事にして、最も以て当務の急と為す。余力有れば則ち以て文を学ぶ。是れ徳行を先にし文学を後にす。古人学を為すの道なり。
現代語訳
仁を行う道は、人と人との道を厚くすることに尽きます。人の道を厚くする工夫は、慈しみと敬い、言葉を慎み力を尽くして行うことを先の務めとし、親への孝と兄への悌を根本とします。これは日々の人倫のことであり、最も急いで取り組むべき務めです。余力があれば書物を学びます。これが徳行を先にし、学問文章を後にするということで、昔の人の学問の道です。
解説
仁の実践を人倫の厚さに置き、学問の順序を徳行先・文学後と定めた条です。「余力有れば則ち以て文を学ぶ」は『論語』学而篇の言葉で、孔子は家で孝、外で悌を尽くし、そのうえで余力があれば書を学べと言いました。また「孝弟は仁を為すの本か」も同じ学而篇にあります。益軒は知識より先に身近な人への接し方を整えよと説いています。資格や知識を積む前に、家族や同僚との関係を丁寧にすることが、結局は学びの土台になると気づかせる一条です。
この章句が説くこと
仁人倫孝弟徳行学問
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