新論 ／ 跋

右五論併七篇、臣久藏之胸臆、未敢語人、非敢惜之也、謂天地者活物、人亦活物也、以活物而行於活物之間、其變不可勝窮、事逐時轉、機在瞬息、而世之人擧細故而遺大體、今擧大體、則難之以細故、欲言其所以解難處變者、則今日所言、明日未必可行、故一發之口則爲空言、一筆之書則爲死論、臣是以欲無言而止、然竊謂人無貴賤、自太初而父子傳生、一氣相承、臣雖微賤、亦世浴　神聖之澤、以至於今日、奉　幕府之法、仰　邦君之仁、幸而得養生喪死無憾、則亦何忍睨視天下之變故、而默默無言也、故特擧其遠大者粗言之、語曰、苟非其人、道不虚行、至其所以臨時解難處變者、則當付之其人而已文政乙酉季春　會澤安識

新字：右五論併七篇、臣久蔵之胸臆、未敢語人、非敢惜之也、謂天地者活物、人亦活物也、以活物而行於活物之間、其変不可勝窮、事逐時転、機在瞬息、而世之人挙細故而遺大体、今挙大体、則難之以細故、欲言其所以解難処変者、則今日所言、明日未必可行、故一発之口則為空言、一筆之書則為死論、臣是以欲無言而止、然窃謂人無貴賤、自太初而父子伝生、一気相承、臣雖微賤、亦世浴　神聖之沢、以至於今日、奉　幕府之法、仰　邦君之仁、幸而得養生喪死無憾、則亦何忍睨視天下之変故、而黙黙無言也、故特挙其遠大者粗言之、語曰、苟非其人、道不虚行、至其所以臨時解難処変者、則当付之其人而已文政乙酉季春　会沢安識

書き下し

右五論併せて七篇、臣久しく之を胸臆に蔵して、未だ敢へて人に語らず。敢へて之を惜しむに非ざるなり。謂へらく天地は活物なり、人も亦活物なり。活物を以て活物の間に行ふ、其の変窮むるに勝ふべからず。事は時を逐ひて転じ、機は瞬息に在り。而るに世の人は細故を挙げて大体を遺れ、今大体を挙ぐれば、則ち之を難ずるに細故を以てす。其の難を解き変に処する所以の者を言はんと欲すれば、則ち今日言ふ所、明日未だ必ずしも行ふべからず。故に一たび之を口に発すれば則ち空言と為り、一たび之を書に筆すれば則ち死論と為る。臣是を以て言ふこと無くして止まんと欲す。然れども窃かに謂へらく、人は貴賤と無く、太初自りして父子生を伝へ、一気相承く。臣微賤なりと雖も、亦世々神聖の沢に浴して、以て今日に至り、幕府の法を奉じ、邦君の仁を仰ぎ、幸ひにして生を養ひ死を喪して憾み無きを得たり。則ち亦何ぞ天下の変故を睨視して、黙黙として言ふこと無きに忍びんや。故に特に其の遠大なる者を挙げて粗ぼ之を言ふ。語に曰く、苟も其の人に非ざれば、道虚しく行はれずと。其の時に臨みて難を解き変に処する所以の者に至りては、則ち当に之を其の人に付すべきのみ。文政乙酉季春、会沢安識す。