政談 / 官位爵祿の次第並に勳階頭助允目の事
且又役人を年久しく役換をさせねは、述懷することなく、其の役に器量相應にて、能く役儀のことを取り捌く人を外の役に替ふることは惜きことなり、是によりて一役に久しく仕置きて役換を申付ぬ時、加增か官位この外仕方なし、是上より下へ賜はりて下たるものに、勇まする道具少き故人を使ふに行支なるなり、町奉行、盜賊奉行なとをする人、役儀を能く勤めて外の役に換へ措しけれと、加增も度々はやられす、是非なく大目付などに役換をさせて、外の人を後役に申付たるとき、幾人申付けても初め大目付に役換をさせたる人の如き人なからんとき、又其人を元役に返すこと後へ步むことなれは申付け難し、是は譬なり、外の役儀にも箇樣なることあるへし、此差支皆な一役一席に立てたるより起りたるなり、
新字:且又役人を年久しく役換をさせねは、述懐することなく、其の役に器量相応にて、能く役儀のことを取り捌く人を外の役に替ふることは惜きことなり、是によりて一役に久しく仕置きて役換を申付ぬ時、加增か官位この外仕方なし、是上より下へ賜はりて下たるものに、勇まする道具少き故人を使ふに行支なるなり、町奉行、盗賊奉行なとをする人、役儀を能く勤めて外の役に換へ措しけれと、加增も度々はやられす、是非なく大目付などに役換をさせて、外の人を後役に申付たるとき、幾人申付けても初め大目付に役換をさせたる人の如き人なからんとき、又其人を元役に返すこと後へ歩むことなれは申付け難し、是は譬なり、外の役儀にも箇様なることあるへし、此差支皆な一役一席に立てたるより起りたるなり、
書き下し
且又役人を年久しく役換をさせねは、述懐することなく、其の役に器量相応にて、能く役儀のことを取り捌く人を外の役に替ふることは惜きことなり、是によりて一役に久しく仕置きて役換を申付ぬ時、加增か官位この外仕方なし、是上より下へ賜はりて下たるものに、勇まする道具少き故人を使ふに行支なるなり、町奉行、盗賊奉行なとをする人、役儀を能く勤めて外の役に換へ措しけれと、加增も度々はやられす、是非なく大目付などに役換をさせて、外の人を後役に申付たるとき、幾人申付けても初め大目付に役換をさせたる人の如き人なからんとき、又其人を元役に返すこと後へ歩むことなれは申付け難し、是は譬なり、外の役儀にも箇様なることあるへし、此差支皆な一役一席に立てたるより起りたるなり、
現代語訳
また役人を年久しく役替えさせなければ、不満を述べることもなく、その役に器量が相応で、よく役儀のことを取り捌く人を外の役に替えることは惜しいことである。これによって一役に久しく置いて役替えを申し付けないときは、加増か官位よりほかにやり方がない。これは上から下へ賜わって下の者を勇ませる道具が少ないので、人を使うのに行き詰まるのである。町奉行や盗賊奉行などをする人が役儀をよく勤めて、外の役に替えるのは惜しいけれども、加増も度々はやれず、やむを得ず大目付などに役替えさせて、外の人を後任に申し付けたとき、何人申し付けても初めに大目付に役替えさせた人のような人がいないとき、またその人を元の役に戻すことは後ろへ歩むことになるので申し付けにくい。これはたとえである。外の役儀にもこのようなことがあるであろう。この差し支えは皆、一役一席に立てたことから起こったのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『韓非子』人主第五十二夫れ功有る者重禄を受け、能有る者大官に處れば、則ち私劒の士安んぞ私勇を離れて疾く敵を距ぐ無きを得ん、游宦の士焉んぞ私門に撓むを無くして清潔を務めざるを得んや。此れ賢能の士を聚めて私門の屬を散ずる所以なり。今近習なる者は必ずしも智ならず、人主の人に於けるや或いは知る所有りて之に聽く、入りて因りて近習と其の言を論じ、近習に聽きて其の智を計らず、是れ愚と智を論ずるなり。其の當途なる者は必ずしも賢ならず、人主の人に於けるや或いは賢とする所有りて之を禮す、入りて因りて當途の者と其の行を論じ、其の言を聽きて賢を用ひず、是れ不肖と賢を論ずるなり。
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尉繚子・武議兵を起こして直ちに甲冑をして蟣蝨(きしつ)を生ぜしむる者は、必ず吾が効用を為す所なり。鷙鳥の雀を逐ふに、人の懐を襲ひ、人の室に入る者有るは、生を出だすに非ざるなり、後ろに憚る有ればなり。太公望、年七十にして、牛を朝歌に屠り、食を盟津に売り、七十余を過ぐるも主聴かず、人人之を狂夫と謂ふなり。文王に遇ふに及びては、則ち三万の衆を提げ、一戦して天下定まる、武議に非ずんば安くんぞ能く此に合はんや。故に曰く、
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『慎思録』巻之三天一世の人を生ずれば、亦必ず一世を治むるの人を生ず。故に欧陽子曰く、時に人に乏しからず、而して聞見の博からざるを患ふ、と。然らば則ち人君為るの道は、須らく博く賢才を求めて之に任ずべし。舜の四目を明らかにし四聡に達するは、蓋し此の為のみ。
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『韓非子』難二第三十七桓公曰く、「吾聞く、人に君たる者は人を索むるに労し、人を使うに佚すと。吾仲父を得ること已に難し。仲父を得るの後、何為れぞ易からざらんや。」
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『甲陽軍鑑』品第十四人なみなる男の内にて少し口のきいたる者が、はなもと斗りに思案あれば、我身の三十·四十になるまでも、よきことなきをば不知して人の善悪を申す、貴殿は何をなされたると傍輩達にとはれては、ことにあふたらば是非仕らんと云ふて、五十に成る迄何もせで、人にあしういはるゝを大事もなきと申すを地謡武士と是を云ふ、大事なし、侍共申すべし、おとろゆる家にては、此地謡男や利根にて臆病なる男や、ばかにて臆病なる男や、惣別あしき者の繁昌するは、きづのある大将の下にて、出頭人が君のためを思はぬ故ぞかし、箇様なるをさして末に成りたる家とは申すぞ、
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『甲陽軍鑑』品第十四一上の剛强成る男の仕形は、平生も陣の時は猶ほ以て人にもかまはず働き、前にも我しはざを分別にて工夫し、其塲へ出ては機のきいたる才覚を以て手抦をせんと思ふより、人にも一円搆はぬ者なり、二中の機のきいたる男は上の人に負けまじと機をきいて馳り廻り、上の人におとりて見へぬ者なり、三下の男は只の儀もなく上中の人がゆかば、我等もまいらんとて、ふたりの人に目をつけてつきそひまはる者なり、四其外の男は皆人なみと申すなり、上の男は侍百人の中にふたり、中の男は百人の内に六人、下の男は百人の中に十二人、残て八十人は並なり、
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