新論 ／ 長計

政令刑禁、與典禮敎化並陳兼施、而納民軌物、乘正氣而行正道、皇極既立、民心有主、民之所欲、則天之所從、民從天從、神聖所以變夷俗之方、彼不得倒用、而彼所以圖我之術、我將倒用之、敎令之權、自我制之、廟謨既定、上下同心、千塗萬轍、必由是道而不變、於是乎我所以布皇化、即　神聖之所以布皇化、内有不拔之業、而外無可乘之間、雖使腥羶異類百方誤我、將何以得欺罔我人民也、

新字：政令刑禁、与典礼教化並陳兼施、而納民軌物、乗正気而行正道、皇極既立、民心有主、民之所欲、則天之所従、民従天従、神聖所以変夷俗之方、彼不得倒用、而彼所以図我之術、我将倒用之、教令之権、自我制之、廟謨既定、上下同心、千塗万轍、必由是道而不変、於是乎我所以布皇化、即　神聖之所以布皇化、内有不抜之業、而外無可乗之間、雖使腥羶異類百方誤我、将何以得欺罔我人民也、

書き下し

政令刑禁、典礼教化と並べ陳ね兼ね施して、民を軌物に納れ、正気に乗じて正道を行ひ、皇極既に立ちて、民心主有り。民の欲する所は、則ち天の従ふ所、民従ひ天従へば、神聖の夷俗を変ずる所以の方、彼倒用することを得ずして、彼の我を図る所以の術、我将に之を倒用せんとす。教令の権、我自り之を制し、廟謨既に定まりて、上下心を同じくし、千塗万轍、必ず是の道に由りて変ぜず。是に於てか我の皇化を布く所以は、即ち神聖の皇化を布く所以にして、内に不抜の業有りて、外に乗ずべきの間無し。腥羶の異類をして百方我を誤らしむと雖も、将た何を以てか我が人民を欺罔することを得んや。