李衛公問対 / 卷中
千章萬句,不出乎『致人而不致於人』而已。
新字:千章万句,不出乎『致人而不致於人』而已。
書き下し
千章万句、『人を致して人に致されず』を出でざるのみ。
現代語訳
兵法の書物にどれほど多くの章句があろうとも、結局は「自分が相手を思い通りに動かし、相手に思い通りに動かされない」という一点に尽きるのである。
解説
李靖は膨大な兵法書の教えを、たった一つの原則に凝縮してみせる。相手を自分のペースに引き込み、自分は相手のペースに引き込まれない、という主導権の話である。仕事の交渉でも人間関係でも、細かなテクニックを積み上げる前に、そもそも自分が相手の都合に振り回されていないかを確かめる方が本質に近い。多くの知識を持つことより、この一点を外さないことの方が、実は難しく、また効く。
この章句が説くこと
主導権致人本質
関連する章句
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尉繚子・戰威善く兵を用うる者は、能く人を奪いて人に奪われず。
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孫子・勢篇孫子曰く、戦いを善くする者は、人を致して人に致されず。
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李衛公問対・卷上兵を善く用うる者は、先ず測る可からざるを為せば、則ち敵は其の之く所に乖く。
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李衛公問対・卷中兵は主為るを貴び、客為るを貴ばず。速やかなるを貴び、久しきを貴ばず。
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五輪書・火の巻将卒を知るとは、いづれも戦に及ぶ時、わが思ふ道に至りては、たえず此の法を行ひ、兵法の智力を得て、我敵たるものをば、皆我卒なりと思ひとつて、なしたき様になすべしと心得、敵を自由にまはさんと思ふ所、我は将なり、敵は卒なり。工夫有るべし。
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孫子・軍争篇孫子曰く、凡そ兵を用うるの法は、将、命を君より受け、軍を合し衆を聚め、和を交へて舍る。軍争より難きは莫し。