善く兵を用うる者は、能く人を奪いて人に奪われず。

兵を善く用うる者は、先ず測る可からざるを為せば、則ち敵は其の之く所に乖く。

兵は主為るを貴び、客為るを貴ばず。速やかなるを貴び、久しきを貴ばず。

孫子曰く、凡そ兵を用うるの法は、将、命を君より受け、軍を合し衆を聚め、和を交へて舍る。軍争より難きは莫し。

三ツの先、一ツは我方より敵へかかる懸（けん）の先と云ふなり。又一ツは、敵より我方へかかる時の先、是れは待（たい）の先と云ふなり。又一ツは、我もかかり敵もかかりあふ時の先、体々（たいたい）の先と云ふ。是れ三ツの先なり。何れの戦ひ始にも、此の三ツの先より外はなし。先の次第を以て勝つ事を得るものなれば、先と云ふ事、兵法の第一なり。（中略）第一、懸の先、我かからんと思ふ時、静かにして居、俄（にはか）にはやくかかる先。（中略）第二、待の先、敵我方へかかりくる時、少しもかまはず、よわき様に見せて、敵近くなつて、づんと強くはなれて、飛付く様に見せて、敵のたるみを見て、直（すぐ）に強く勝つ事、是れ一ツの先。（中略）第三、体々の先、敵はやくかかるには、我静に強くかかり、敵近くなつて、づんと思ひきる身にして、敵のゆとりの見ゆる時、直に強く勝つ。（中略）此の三ツの先、時に随ひ理に随ひ、いつにても我方よりかかる事には非るものなれども、同じくは我方よりかかりて、敵をまはしたき事なり。何れも先の事、兵法の智力を以て、必ず勝つ事を得る心、能々（よくよく）鍛錬有るべし。

太刀の構へを専らにする所、ひが事なり。世の中に、構のあらん事は、敵のなき時の事なるべし。其子細は、昔よりの例、今の世の法などとして、法例をたつる事は、勝負の道には有るべからず。其あいての、あしき様にたくむ事なり。物毎に構と云ふ事は、ゆるがぬ所を用（もち）ゐる心なり。或は城をかまふる、或は陣をかまふるなどは、人にしかけられても、つよくうごかぬ心、是れ常の儀なり。兵法勝負の道に於ては、何事も先手先手と心懸くる事なり。かまふると云ふ心は、先手を待つ心なり。能々（よくよく）工夫有るべし。兵法勝負の道、人の構をうごかせ、敵の心になき事をしかけ、或は敵をうろめかせ、或はむかつかせ、又はおびやかし、敵のまぎるる所の拍子の利をうけて勝つ事なれば、構と云ふ後手の心を嫌ふなり。然る故に、我道に有構無構（うこうむこう）といひて、構は有りて構は無きと云ふ所なり。大分の兵法にも、敵の人数の多少を覚え、其戦場の所を受け、我人数の位を知り、其徳を得て、人数をたて戦をはじむる事、それ合戦の専なり。人に先をしかけられたる事と、我人にしかくる時は、一倍もかはる心なり。太刀を能（よ）く構へ、敵の太刀を能く受け、能くはるとおぼゆるは、槍・長太刀を持（も）ちて、さくにふりたると同じ。敵を打つ時は、又さく木をぬきて、槍・長太刀につかふ程の心なり。能々（よくよく）吟味有るべき事なり。

剣（けん）をふむと云ふ心は、兵法に専ら用（もち）ゐる儀なり。先（ま）づ大きなる兵法にしては、弓・鉄砲に於ても、敵我方へ打ちかけ、何事にてもしかくる時、敵の弓・鉄砲にてもはなちかけて、其のあとにかかるによつて、又弓をつかひ、又鉄砲に薬をこみてかかりこむ時、こみ入りかたし。弓・鉄砲にても、敵のはなつ内にはやくかかる心なり。早くかかれば、矢もつがひがたし、鉄砲も打ち得ざる心なり。物毎を、敵のしかくると其の儘、其の利を受けて、敵のする事を踏み付けて勝つ心なり。又一分の兵法も、敵の打ち出す太刀のあとへ打てば、とたん・とたんとなりて、はかゆかざる所なり。敵の打ち出す太刀は、足にてふみ付くる心にして、打ち出す所をうち、二度目を敵の打ち得ざる様にすべし。踏むと云ふは、足には限るべからず。身にてもふみ、心にてもふみ、勿論太刀にてもふみ付けて、二度目を敵に能（よ）くさせざる様に心得べし。是れ則ち物毎の先（せん）の心なり。敵と一度にといひて、ゆきあたる心にてはなし。其の儘あとに付く心なり。能々（よくよく）吟味有るべし。