新論 ／ 長計

是所謂乖其所之者、而變實爲虚、轉虚爲實、如此則　神聖所以御夷狄之略、彼不得倒用、而彼所以擾我之術、我將倒用之、然後操縱之權、自我制之、廟謨既定、上下同心、千塗萬轍、必由是道而不變、於是乎我所以御夷狄者、即　神聖之所以御夷狄、内有一定之略、而外無可乘之虚、雖使黠虜千群窺我、將何以得陸梁我邊陲也、〈　大猷公嘗遣譯官島野兼了者於天竺、兼了乘荷蘭賈舶、周流諸國、遂往東海、三千里、得一大國、以爲是國宜屬　神州、因立碑題曰日本國中、當時規模之宏遠、亦可見也、海東三千里者、疑即西夷所稱亞墨利加洲者也、〉

新字：是所謂乖其所之者、而変実為虚、転虚為実、如此則　神聖所以御夷狄之略、彼不得倒用、而彼所以擾我之術、我将倒用之、然後操縦之権、自我制之、廟謨既定、上下同心、千塗万轍、必由是道而不変、於是乎我所以御夷狄者、即　神聖之所以御夷狄、内有一定之略、而外無可乗之虚、雖使黠虜千群窺我、将何以得陸梁我辺陲也、〈　大猷公嘗遣訳官島野兼了者於天竺、兼了乗荷蘭賈舶、周流諸国、遂往東海、三千里、得一大国、以為是国宜属　神州、因立碑題曰日本国中、当時規模之宏遠、亦可見也、海東三千里者、疑即西夷所称亜墨利加洲者也、〉

書き下し

是れ所謂其の之く所を乖く者にして、実を変じて虚と為し、虚を転じて実と為す。此くの如くなれば、則ち神聖の夷狄を御する所以の略、彼倒用するを得ずして、彼の我を擾す所以の術、我将に之を倒用せんとす。然る後操縦の権、我より之を制す。廟謨既に定まり、上下心を同じくし、千塗万轍、必ず是の道に由りて変ぜず。是に於てか我の夷狄を御する所以の者は、即ち神聖の夷狄を御する所以にして、内に一定の略有りて、外に乗ずべきの虚無し。黠虜をして千群我を窺はしむと雖も、将た何を以て我が辺陲に陸梁するを得んや。（大猷公嘗て訳官島野兼了なる者を天竺に遣はす。兼了荷蘭の賈舶に乗り、諸国を周流し、遂に東海に往くこと三千里、一大国を得たり。以為へらく是の国宜しく神州に属すべしと。因りて碑を立てて題して日本国中と曰ふ。当時の規模の宏遠なること、亦見るべきなり。海東三千里なる者は、疑ふらくは即ち西夷の所謂亜墨利加洲なる者ならん。）