新論 ／ 長計

列聖山陵、奉祀素愼、其親盡則無廟、固其宜也、而如　神武天皇平定天下、　崇神天皇經營四方、　天智天皇再造區宇、盛德大業、功垂無窮、民至於今涵泳仁澤、而無廟祀之以報功德、豈不大闕典乎、〈世稱賀茂社祭　神武天皇、然古書無明文、人或疑之、今宜一新典禮、以大明祖功宗德之義也、〉佛法之行、葬祭皆據之、故　歴朝祀禮、親屬未盡、亦且無廟、而山陵亦多屬荒廢、可不謂之闕典乎、自古皇子皇孫、名賢大德、其功烈垂後、忠孝顯世者、或未盡列祀典、而其子孫亦或漂零沈淪、不得血食、亦闕典也、若能斟酌古今、廢者擧之、闕者補之、寓彝訓於祀典、使天下忠孝之心、與念祖追遠之誠、油然倶生、感戴之念、與畏鬼敬神之意、悚然倶萌、非所謂使民由之者乎、

新字：列聖山陵、奉祀素慎、其親尽則無廟、固其宜也、而如　神武天皇平定天下、　崇神天皇経営四方、　天智天皇再造区宇、盛徳大業、功垂無窮、民至於今涵泳仁沢、而無廟祀之以報功徳、豈不大闕典乎、〈世称賀茂社祭　神武天皇、然古書無明文、人或疑之、今宜一新典礼、以大明祖功宗徳之義也、〉仏法之行、葬祭皆拠之、故　歴朝祀礼、親属未尽、亦且無廟、而山陵亦多属荒廃、可不謂之闕典乎、自古皇子皇孫、名賢大徳、其功烈垂後、忠孝顕世者、或未尽列祀典、而其子孫亦或漂零沈淪、不得血食、亦闕典也、若能斟酌古今、廃者挙之、闕者補之、寓彝訓於祀典、使天下忠孝之心、与念祖追遠之誠、油然倶生、感戴之念、与畏鬼敬神之意、悚然倶萌、非所謂使民由之者乎、

書き下し

列聖の山陵は、奉祀素より慎む。其の親尽くれば則ち廟無きは、固より其の宜しきなり。而るに神武天皇の天下を平定し、崇神天皇の四方を経営し、天智天皇の区宇を再造したまふが如き、盛徳大業、功無窮に垂れ、民今に至るまで仁沢に涵泳す。而るに廟して之を祀り以て功徳に報ゆる無きは、豈に大いなる闕典ならずや。（世に賀茂社は神武天皇を祭ると称す。然れども古書に明文無く、人或いは之を疑ふ。今宜しく典礼を一新して、以て大いに祖功宗徳の義を明らかにすべきなり。）仏法の行はるるや、葬祭皆之に拠る。故に歴朝の祀礼、親属未だ尽きざるも、亦且つ廟無く、而して山陵も亦多く荒廃に属す。之を闕典と謂はざるべけんや。古より皇子皇孫、名賢大徳、其の功烈後に垂れ、忠孝世に顕るる者、或いは未だ尽く祀典に列せず、而して其の子孫も亦或いは漂零沈淪して、血食を得ず。亦闕典なり。若し能く古今を斟酌し、廃れたる者は之を挙げ、闕けたる者は之を補ひ、彝訓を祀典に寓して、天下の忠孝の心と、祖を念ひ遠きを追ふの誠とをして、油然として倶に生じ、感戴の念と、鬼を畏れ神を敬ふの意とをして、悚然として倶に萌さしめば、所謂民をして之に由らしむる者に非ずや。