新論 ／ 國體上

昔者　天祖肇建鴻基、位即天位、德即天德、以經綸天業、細大之事、無一非天者、比德於玉、比明於鏡、比威於劍、體天之仁、則天之明、奮天之威、以照萬邦、迨以天下傳於　皇孫、而手授三器、以爲天位之信、以象天德、而代天工治天職、然後傳之千萬世、天胤之尊、嚴乎其不可犯、君臣之分定、而大義以明矣、天祖之傳神器、特執寶鏡祝曰、視此猶視吾焉、而萬世奉祀、以爲　天祖之神、　聖子神孫、仰寶鏡而見影於其中、所見者即　天祖之遺體、而視猶視　天祖、於是乎盥薦之間、神人相感、不可以已、則其追遠申孝、敬身修德、亦豈得已哉、父子之親敦、而至恩以隆矣、

新字：昔者　天祖肇建鴻基、位即天位、徳即天徳、以経綸天業、細大之事、無一非天者、比徳於玉、比明於鏡、比威於剣、体天之仁、則天之明、奮天之威、以照万邦、迨以天下伝於　皇孫、而手授三器、以為天位之信、以象天徳、而代天工治天職、然後伝之千万世、天胤之尊、厳乎其不可犯、君臣之分定、而大義以明矣、天祖之伝神器、特執宝鏡祝曰、視此猶視吾焉、而万世奉祀、以為　天祖之神、　聖子神孫、仰宝鏡而見影於其中、所見者即　天祖之遺体、而視猶視　天祖、於是乎盥薦之間、神人相感、不可以已、則其追遠申孝、敬身修徳、亦豈得已哉、父子之親敦、而至恩以隆矣、

書き下し

昔者、天祖肇めて鴻基を建て、位は即ち天位、徳は即ち天徳、以て天業を経綸し、細大の事、一として天に非ざる者無し。徳を玉に比し、明を鏡に比し、威を剣に比し、天の仁を体し、天の明に則り、天の威を奮ひ、以て万邦を照す。天下を以て皇孫に伝ふるに迨び、手づから三器を授けて、以て天位の信と為し、以て天徳に象り、而して天工に代り天職を治めしめ、然る後之を千万世に伝ふ。天胤の尊、厳乎として其れ犯すべからず、君臣の分定まりて、大義以て明かなり。天祖の神器を伝ふるや、特に宝鏡を執りて祝して曰く、「此を視ること猶ほ吾を視るがごとくせよ」と。而して万世奉祀して、以て天祖の神と為す。聖子神孫、宝鏡を仰ぎて影を其の中に見る。見る所の者は即ち天祖の遺体にして、視ること猶ほ天祖を視るがごとし。是に於てか盥薦の間、神人相感じて、以て已むべからず。則ち其の追遠申孝、敬身修徳、亦豈已むを得んや。父子の親敦くして、至恩以て隆し。