新論 ／ 國體上

御禊所以致潔也、　天皇徒跣不警蹕、敬之至也、日蔭鬘帛御衣、至敬無文也、當　天祖傳位之日、使天兒屋出納　帝命、天太玉供奉百事、兒屋之後爲中臣氏、太玉之後爲齋部氏、故祭之日、中臣奏　天神之壽詞、齋部奉神璽之鏡劍、累世奕葉、必仍當初之儀、猶新受命於　天祖也、〈　天祖使兒屋太玉等五部神侍　皇孫、建神籬、以護衛　皇孫、猶天上之儀、神武帝平天下、亦建神籬、令兒屋孫種子太玉孫天富、奉鏡劍陳幣帛、而　歴世所遵奉、莫非是儀也、及　崇神帝祭　天祖於笠縫、以石凝姥嘗事天祖而鑄鏡、目一箇爲作金者、故命齋部、率二氏之後、摸造鏡劍、以奉安殿内、即踐祚日齋部所奉之物是也、其永存舊物、不敢失墜如是矣、〉

新字：御禊所以致潔也、　天皇徒跣不警蹕、敬之至也、日蔭鬘帛御衣、至敬無文也、当　天祖伝位之日、使天児屋出納　帝命、天太玉供奉百事、児屋之後為中臣氏、太玉之後為斎部氏、故祭之日、中臣奏　天神之寿詞、斎部奉神璽之鏡剣、累世奕葉、必仍当初之儀、猶新受命於　天祖也、〈　天祖使児屋太玉等五部神侍　皇孫、建神籬、以護衛　皇孫、猶天上之儀、神武帝平天下、亦建神籬、令児屋孫種子太玉孫天富、奉鏡剣陳幣帛、而　歴世所遵奉、莫非是儀也、及　崇神帝祭　天祖於笠縫、以石凝姥嘗事天祖而鋳鏡、目一箇為作金者、故命斎部、率二氏之後、摸造鏡剣、以奉安殿内、即践祚日斎部所奉之物是也、其永存旧物、不敢失墜如是矣、〉

書き下し

御禊は潔を致す所以なり。天皇徒跣して警蹕せざるは、敬の至りなり。日蔭鬘・帛御衣は、至敬にして文無きなり。天祖位を伝ふるの日に当り、天児屋をして帝命を出納せしめ、天太玉をして百事に供奉せしむ。児屋の後を中臣氏と為し、太玉の後を斎部氏と為す。故に祭の日、中臣は天神の寿詞を奏し、斎部は神璽の鏡剣を奉る。累世奕葉、必ず当初の儀に仍る。猶ほ新たに命を天祖に受くるがごときなり。（天祖、児屋・太玉等五部の神をして皇孫に侍せしめ、神籬を建て、以て皇孫を護衛すること、猶ほ天上の儀のごとし。神武帝天下を平らぐるや、亦神籬を建て、児屋の孫種子・太玉の孫天富をして、鏡剣を奉じ幣帛を陳ねしむ。而して歴世遵奉する所、是の儀に非ざるは莫し。崇神帝の天祖を笠縫に祭るに及び、石凝姥嘗て天祖に事へて鏡を鋳、目一箇作金者と為りしを以て、故に斎部に命じ、二氏の後を率ゐて、鏡剣を摸造し、以て殿内に奉安せしむ。即ち践祚の日に斎部の奉る所の物是れなり。其の永く旧物を存し、敢へて失墜せざること是くの如し。）