新論 ／ 長計

古者京畿及諸國名祠大社所祭神、皆嘗佐　天祖　天孫、能成大功者、而山川百神、鎭民物起風雨、莫非所以助　天神之功者也、故其土民固不得不報其功德、而　天朝亦不得不有所報答焉、是以有官幣、有國幣、毎祈年月次新嘗必班之、〈班官幣國幣諸社見上、〉其祭統之於　朝廷、而四方百神有所係屬焉、〈今諸國以仲冬祀稻魂等神、蓋古者及新嘗班幣、而諸國亦各祭其所在之神、而遺風有猶存者也、是日也、民家爲酒食以相慶、猶周人祭蜡之意也、蜡者所以息老物、龡豳頌、撃土鼓、存古也、以是日養老正齒位、敎民孝弟也、八蜡以記四方、四方年不順成、八蜡不通、以謹民財也、養老飲酒、而民醉飽相慶、一國如狂、孔子曰、百日之蜡、一日之澤、一張一弛、文武之道也、蓋古人所以使民歡欣和樂者如之、而此等之義、亦可因祭而寓之也、〉

新字：古者京畿及諸国名祠大社所祭神、皆嘗佐　天祖　天孫、能成大功者、而山川百神、鎮民物起風雨、莫非所以助　天神之功者也、故其土民固不得不報其功徳、而　天朝亦不得不有所報答焉、是以有官幣、有国幣、毎祈年月次新嘗必班之、〈班官幣国幣諸社見上、〉其祭統之於　朝廷、而四方百神有所係属焉、〈今諸国以仲冬祀稲魂等神、蓋古者及新嘗班幣、而諸国亦各祭其所在之神、而遺風有猶存者也、是日也、民家為酒食以相慶、猶周人祭蜡之意也、蜡者所以息老物、龡豳頌、撃土鼓、存古也、以是日養老正歯位、教民孝弟也、八蜡以記四方、四方年不順成、八蜡不通、以謹民財也、養老飲酒、而民酔飽相慶、一国如狂、孔子曰、百日之蜡、一日之沢、一張一弛、文武之道也、蓋古人所以使民歓欣和楽者如之、而此等之義、亦可因祭而寓之也、〉

書き下し

古は京畿及び諸国の名祠大社の祭る所の神は、皆嘗て天祖・天孫を佐けて、能く大功を成す者にして、山川百神も、民物を鎮め風雨を起し、天神の功を助くる所以に非ざるは莫きなり。故に其の土民固より其の功徳に報いざるを得ずして、天朝も亦報答する所有らざるを得ず。是を以て官幣有り、国幣有り、祈年・月次・新嘗毎に必ず之を班つ。（官幣・国幣を諸社に班つことは上に見ゆ。）其の祭之を朝廷に統べて、四方の百神係属する所有り。（今諸国仲冬を以て稲魂等の神を祀るは、蓋し古は新嘗に及びて幣を班ち、而して諸国も亦各其の所在の神を祭りし、其の遺風猶ほ存する者有るなり。是の日や、民家酒食を為りて以て相慶す、猶ほ周人蜡を祭るの意のごときなり。蜡とは老物を息ましむる所以なり。豳頌を龡き、土鼓を撃つは、古を存するなり。是の日を以て老を養ひ歯位を正すは、民に孝弟を教ふるなり。八蜡以て四方を記し、四方年順成せざれば、八蜡通ぜざるは、以て民財を謹むなり。老を養ひ酒を飲みて、民酔飽して相慶し、一国狂ふが如し。孔子曰く、百日の蜡、一日の沢、一張一弛は、文武の道なりと。蓋し古人の民をして歓欣和楽せしむる所以の者之の如くにして、此等の義も、亦祭に因りて之を寓すべきなり。）