新論 ／ 長計

後世事從簡易、悠紀主基有定國、限以近畿、其儀獨行於京師、而四方之民、不得知　天皇之意與斯禮之義也、所護送止數十里、而道路不知也、雜用不取之各國、而國郡不知也、大祓供幣之使廢、而致潔之意、與　天祖統群神之義、世莫之知也、則其所以敬重之之意、雖家譬戸説、而天下孰得而知之、其禮雖存、其用既廢、可勝嘆乎、

新字：後世事従簡易、悠紀主基有定国、限以近畿、其儀独行於京師、而四方之民、不得知　天皇之意与斯礼之義也、所護送止数十里、而道路不知也、雑用不取之各国、而国郡不知也、大祓供幣之使廃、而致潔之意、与　天祖統群神之義、世莫之知也、則其所以敬重之之意、雖家譬戸説、而天下孰得而知之、其礼雖存、其用既廃、可勝嘆乎、

書き下し

後世事簡易に従ひ、悠紀・主基に定国有りて、限るに近畿を以てし、其の儀独り京師に行はれて、四方の民、天皇の意と斯の礼の義とを知ることを得ず。護送する所数十里に止まりて、道路知らず。雑用之を各国に取らずして、国郡知らず。大祓・供幣の使廃れて、潔を致すの意と、天祖群神を統ぶるの義と、世之を知る莫し。則ち其の之を敬重する所以の意、家ごとに譬へ戸ごとに説くと雖も、天下孰か得て之を知らん。其の礼存すと雖も、其の用既に廃る、嘆くに勝ふべけんや。