新論 ／ 長計

夫物莫威於天、故聖人嚴敬欽奉、不使天爲死物、而使民有所畏敬悚服焉、物莫靈於人、其魂魄精強、不能與草木禽獸澌滅、其於死生之際、亦不能漠然無念、故聖人明祀禮、以治幽明、使死者有所憑以安其神、生者知死有所依、而不弐其志、民既畏敬悚服於天威、則不誑於誣天之邪説、無歉然於幽明、則不眩於身後禍福、報祭祈禳、上任其事、而民聽於上、則敬君如奉天、追遠申孝、人輯其族、而情盡於内、則念祖如慕父、民心純於下而怪妄不經之説莫由而入焉、

新字：夫物莫威於天、故聖人厳敬欽奉、不使天為死物、而使民有所畏敬悚服焉、物莫霊於人、其魂魄精強、不能与草木禽獣澌滅、其於死生之際、亦不能漠然無念、故聖人明祀礼、以治幽明、使死者有所憑以安其神、生者知死有所依、而不弐其志、民既畏敬悚服於天威、則不誑於誣天之邪説、無歉然於幽明、則不眩於身後禍福、報祭祈禳、上任其事、而民聴於上、則敬君如奉天、追遠申孝、人輯其族、而情尽於内、則念祖如慕父、民心純於下而怪妄不経之説莫由而入焉、

書き下し

夫れ物は天より威なるは莫し。故に聖人厳敬欽奉して、天をして死物たらしめず、而して民をして畏敬悚服する所有らしむ。物は人より霊なるは莫し。其の魂魄精強にして、草木禽獣と澌滅すること能はず、其の死生の際に於ても、亦漠然として念ふこと無きこと能はず。故に聖人祀礼を明らかにして、以て幽明を治め、死者をして憑りて以て其の神を安んずる所有らしめ、生者をして死して依る所有るを知りて、其の志を弐にせざらしむ。民既に天威に畏敬悚服すれば、則ち天を誣ふるの邪説に誑かされず、幽明に歉然たること無ければ、則ち身後の禍福に眩まず。報祭祈禳、上其の事に任じて、民上に聴けば、則ち君を敬すること天を奉ずるが如く、遠きを追ひ孝を申べ、人其の族を輯めて、情内に尽くれば、則ち祖を念ふこと父を慕ふが如し。民心下に純にして、怪妄不経の説由りて入ること莫し。