新論 ／ 長計

神聖立大經、以維持萬世、典禮既明、奕世遵奉、舊物猶存者如此、則　神聖念慮之所曁、亦可見也、後及異端並起、而大道不明、廟堂無永久之慮、朝政陵夷、民心日漓、而　神聖所以維持萬世之意乖矣、至若近世、則戎虜狡黠、頗有似立大經者、執左道以蠱民心、雖非善敎、亦以敎爲號、足以得民心、所至焚燬祠宇、瞻禮胡神、以傾民志、故逆焰所煽、殆遍六合、悍然敢試毒於　神州、欲倒用　神聖所以變夷俗之方、反以變　中國、而中國未立不易之基、衆庶之心、離合聚散、不過於架漏牽補、以爲一日之計、以赫赫　神明之邦、而坐使腥羶異類欺罔我人民、不亦可羞乎、

新字：神聖立大経、以維持万世、典礼既明、奕世遵奉、旧物猶存者如此、則　神聖念慮之所曁、亦可見也、後及異端並起、而大道不明、廟堂無永久之慮、朝政陵夷、民心日漓、而　神聖所以維持万世之意乖矣、至若近世、則戎虜狡黠、頗有似立大経者、執左道以蠱民心、雖非善教、亦以教為号、足以得民心、所至焚燬祠宇、瞻礼胡神、以傾民志、故逆炎所煽、殆遍六合、悍然敢試毒於　神州、欲倒用　神聖所以変夷俗之方、反以変　中国、而中国未立不易之基、衆庶之心、離合聚散、不過於架漏牽補、以為一日之計、以赫赫　神明之邦、而坐使腥羶異類欺罔我人民、不亦可羞乎、

書き下し

神聖大経を立て、以て万世を維持す。典礼既に明らかにして、奕世遵奉し、旧物猶ほ存する者此くの如し。則ち神聖の念慮の曁ぶ所も、亦見るべきなり。後、異端並び起るに及びて、大道明らかならず、廟堂に永久の慮無く、朝政陵夷し、民心日に漓くして、神聖の万世を維持する所以の意乖けり。近世の若きに至りては、則ち戎虜狡黠にして、頗る大経を立つる者に似たる有り。左道を執りて以て民心を蠱し、善教に非ずと雖も、亦教を以て号と為し、以て民心を得るに足る。至る所祠宇を焚燬し、胡神を瞻礼して、以て民志を傾く。故に逆焔の煽る所、殆ど六合に遍く、悍然として敢へて毒を神州に試み、神聖の夷俗を変ずる所以の方を倒用して、反つて以て中国を変ぜんと欲す。而るに中国未だ不易の基を立てず、衆庶の心、離合聚散し、架漏牽補して、以て一日の計を為すに過ぎず。赫赫たる神明の邦を以てして、坐して腥羶の異類をして我が人民を欺罔せしむ、亦羞づべからずや。