新論 ／ 長計

〈古者有所征討、則祭其有功烈於地方者、使其子孫主祭、以鎭民物、如鹿島神以武功鎭東方、而常奧地分祀其神最多、式所載、陸奧國中、以鹿島及鹿島御子爲號者八社、格載鹿島苗裔神、在陸奥者三十八社、蓋建雷命及其子孫平其地而有功、故世祭之也、大己貴命平出雲、豐城命平毛野、子孫咸鎭其地、而世主其祭、諸神如是之類、其在諸國者甚多、因民所瞻仰、以鎭土俗、所以使萬民生恭敬之心也、周人營洛邑、咸秩無文、記功宗、以功作元祀、其意亦頗有與　祖宗法相類者也、〉以純民心、而斥夷狄、變獷俗、是以德化日洽、黎民時雍、其群神百祀之在京畿及諸國、以鎭護地方者、民至於今瞻仰敬禮、有足因以復寓報本反始之義者、

新字：〈古者有所征討、則祭其有功烈於地方者、使其子孫主祭、以鎮民物、如鹿島神以武功鎮東方、而常奥地分祀其神最多、式所載、陸奥国中、以鹿島及鹿島御子為号者八社、格載鹿島苗裔神、在陸奥者三十八社、蓋建雷命及其子孫平其地而有功、故世祭之也、大己貴命平出雲、豊城命平毛野、子孫咸鎮其地、而世主其祭、諸神如是之類、其在諸国者甚多、因民所瞻仰、以鎮土俗、所以使万民生恭敬之心也、周人営洛邑、咸秩無文、記功宗、以功作元祀、其意亦頗有与　祖宗法相類者也、〉以純民心、而斥夷狄、変獷俗、是以徳化日洽、黎民時雍、其群神百祀之在京畿及諸国、以鎮護地方者、民至於今瞻仰敬礼、有足因以復寓報本反始之義者、

書き下し

（古は征討する所有れば、則ち其の地方に功烈有る者を祭り、其の子孫をして祭を主らしめ、以て民物を鎮む。鹿島の神の如きは武功を以て東方を鎮め、而して常奥の地其の神を分祀すること最も多し。式に載する所、陸奥国中、鹿島及び鹿島御子を以て号と為す者八社、格に鹿島の苗裔神を載す、陸奥に在る者三十八社。蓋し建雷命及び其の子孫其の地を平らげて功有り、故に世之を祭るなり。大己貴命は出雲を平らげ、豊城命は毛野を平らげ、子孫咸其の地を鎮めて、世其の祭を主る。諸神是くの如きの類、其の諸国に在る者甚だ多し。民の瞻仰する所に因りて、以て土俗を鎮む。万民をして恭敬の心を生ぜしむる所以なり。周人洛邑を営み、咸無文を秩し、功宗を記し、功を以て元祀と作す。其の意も亦頗る祖宗の法と相類する者有るなり。）以て民心を純にして、夷狄を斥け、獷俗を変ず。是を以て徳化日に洽く、黎民時に雍らぐ。其の群神百祀の京畿及び諸国に在りて、以て地方を鎮護する者は、民今に至るまで瞻仰敬礼し、因りて以て復た報本反始の義を寓するに足る者有り。