新論 ／ 長計

定神地神戸、而百神供奉各有常、民知　朝廷敬神祇、用兵器而祭神、因以寓軍令、而險要有守、民知　朝廷之不可犯、而益畏敬之、〈按　垂仁紀、納弓矢及横刀於諸神社、兵器祭神祇始于此、然　崇神朝、既以盾及矛、祠墨坂大坂神、蓋二坂皆險要地、而因祭修戎器、以暗寓固險之意、至　垂仁朝亦襲是意也、〉民尊奉畏敬　朝廷、而叛者自平、如埴安振根之徒、不旋踵就戮、

新字：定神地神戸、而百神供奉各有常、民知　朝廷敬神祇、用兵器而祭神、因以寓軍令、而険要有守、民知　朝廷之不可犯、而益畏敬之、〈按　垂仁紀、納弓矢及横刀於諸神社、兵器祭神祇始于此、然　崇神朝、既以盾及矛、祠墨坂大坂神、蓋二坂皆険要地、而因祭修戎器、以暗寓固険之意、至　垂仁朝亦襲是意也、〉民尊奉畏敬　朝廷、而叛者自平、如埴安振根之徒、不旋踵就戮、

書き下し

神地神戸を定めて、百神の供奉各常有り、民は朝廷の神祇を敬ふを知る。兵器を用ゐて神を祭り、因りて以て軍令を寓し、而して険要に守り有り、民は朝廷の犯すべからざるを知りて、益之を畏敬す。（按ずるに垂仁紀に、弓矢及び横刀を諸神社に納む、兵器もて神祇を祭ること此に始まると。然れども崇神朝に、既に盾及び矛を以て、墨坂・大坂の神を祠る。蓋し二坂は皆険要の地にして、祭に因りて戎器を修め、以て暗に固険の意を寓す。垂仁朝に至りても亦是の意を襲ふなり。）民朝廷を尊奉畏敬して、叛く者自ら平らぐ。埴安・振根の徒の如き、踵を旋らさずして戮に就く。