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新論 / 守禦

若夫干鹵以輔甲冑、弓弩以副銃砲、鐵石以佐鉛銅者、抑亦有説焉、戰國之世、士卒輕死、有不待干鹵者、然亦往往用之以自扞蔽、〈攻城者、必束竹樹之城外、以遮銃丸、號曰竹束、朝鮮役、加藤淸正等用龜甲者、其制如轒轀車、其他攻戰所以自遮蔽者、固不可枚擧也、銃丸之迅、雖莫不洞徹、而既洞一盾、其末力未必貫鐵甲、則士卒可恃以壯其膽、淸正嘗遣兵攻宇土、將士撤民舍戸扇、以自遮蔽、猶得以立於飛丸之下、而不懾、況干鹵之堅實、非戸扇之比乎、且虜銃一發装數丸、比之單装一丸者、其力稍微、未必一洞堅盾而又更貫鐵甲、亦試之其物可也、然干鹵之用、不在其洞與不洞、而在使兵卒不見敵銃、曉兵機者、必能知之矣、〉今以習安脆弱之卒、一旦臨事、挺身於飛丸迸箭之間、無自遮蔽、而能無懾乎、則其既蔽以甲冑、又遮之以干鹵、以固士卒心、其制不可以不講也、

新字:若夫干鹵以輔甲冑、弓弩以副銃砲、鉄石以佐鉛銅者、抑亦有説焉、戦国之世、士卒軽死、有不待干鹵者、然亦往往用之以自扞蔽、〈攻城者、必束竹樹之城外、以遮銃丸、号曰竹束、朝鮮役、加藤清正等用亀甲者、其制如轒轀車、其他攻戦所以自遮蔽者、固不可枚挙也、銃丸之迅、雖莫不洞徹、而既洞一盾、其末力未必貫鉄甲、則士卒可恃以壮其胆、清正嘗遣兵攻宇土、将士撤民舎戸扇、以自遮蔽、猶得以立於飛丸之下、而不懾、況干鹵之堅実、非戸扇之比乎、且虜銃一発装数丸、比之単装一丸者、其力稍微、未必一洞堅盾而又更貫鉄甲、亦試之其物可也、然干鹵之用、不在其洞与不洞、而在使兵卒不見敵銃、暁兵機者、必能知之矣、〉今以習安脆弱之卒、一旦臨事、挺身於飛丸迸箭之間、無自遮蔽、而能無懾乎、則其既蔽以甲冑、又遮之以干鹵、以固士卒心、其制不可以不講也、

書き下し

若し夫れ干鹵以て甲冑を輔け、弓弩以て銃砲に副へ、鉄石以て鉛銅を佐くる者は、抑も亦説有り。戦国の世、士卒死を軽んじ、干鹵を待たざる者有り。然れども亦往往之を用ゐて以て自ら扞蔽す。(城を攻むる者は、必ず竹を束ねて之を城外に樹て、以て銃丸を遮る。号して竹束と曰ふ。朝鮮の役、加藤清正等の亀甲を用ゐたる者は、其の制轒轀車の如し。其の他攻戦の自ら遮蔽する所以の者は、固より枚挙すべからざるなり。銃丸の迅き、洞徹せざる莫しと雖も、既に一盾を洞せば、其の末力未だ必ずしも鉄甲を貫かず。則ち士卒恃みて以て其の胆を壮んにすべし。清正嘗て兵を遣はして宇土を攻めしむ。将士民舎の戸扇を撤し、以て自ら遮蔽し、猶ほ以て飛丸の下に立ちて懾れざるを得たり。況んや干鹵の堅実、戸扇の比に非ざるをや。且つ虜銃一発に数丸を装ふは、之を単に一丸を装ふ者に比すれば、其の力稍微なり。未だ必ずしも一たび堅盾を洞して又更に鉄甲を貫かず。亦之を其の物に試みて可なり。然れども干鹵の用は、其の洞すると洞せざるとに在らずして、兵卒をして敵銃を見ざらしむるに在り。兵機を暁る者は、必ず能く之を知らん。)今習安脆弱の卒を以て、一旦事に臨み、身を飛丸迸箭の間に挺し、自ら遮蔽する無くんば、能く懾るる無からんや。則ち其の既に蔽ふに甲冑を以てし、又之を遮るに干鹵を以てし、以て士卒の心を固むる、其の制以て講ぜざるべからざるなり。

現代語訳

さて盾で甲冑を補い、弓や弩で銃砲を補い、鉄や石で鉛や銅を補うことについても、また言うべきことがある。戦国の世には、兵士が死を恐れず、盾を必要としない者もいた。しかしそれでも、しばしば盾を使って身を守った。(城を攻める者は、必ず竹を束ねて城の外に立て、弾丸を防いだ。これを竹束という。朝鮮の役で加藤清正らが用いた亀甲車は、その造りが中国の轒轀車(攻城用の屋根付き車)のようであった。そのほか攻め戦いで身を隠すための工夫は、数え上げきれない。弾丸は速く、何でも撃ち抜くとはいえ、盾を一枚貫けば、その余力で鉄の鎧まで貫くとはかぎらない。それなら兵士はそれを頼りに胆を太くできる。清正がかつて兵を送って宇土を攻めさせたとき、将兵は民家の戸板をはがして身を隠し、それでも飛び交う弾の下に立って恐れずにいられた。まして堅く頑丈な盾は、戸板とは比べものにならない。また敵の銃が一発に数個の弾を込めるのは、一個だけを込めるのに比べて一つ一つの力がやや弱い。堅い盾を一度貫いたうえに、さらに鉄の鎧まで貫くとはかぎらない。これも実物で試してみればよい。しかし盾の効用は、貫かれるか貫かれないかにあるのではなく、兵士に敵の銃口を見せないことにある。兵の機微がわかる者なら、必ずこのことがわかるはずである。)いま安楽に慣れて弱くなった兵士が、いざ事に臨んで、飛び交う弾や矢のただ中に身をさらし、身を隠すものもなければ、恐れずにいられようか。だから甲冑で身を覆ったうえに、さらに盾で遮って、兵士の心を固めること、その制度は研究しておかねばならない。

解説

盾(干鹵)の効用を論じた段である。正志斎は戦国の竹束、朝鮮の役で加藤清正が用いた亀甲車、宇土攻めで将兵が民家の戸板で身を守った例を割注で挙げ、盾は弾を防ぐかどうかより、兵に敵の銃口を見せず恐れを鎮めることに意味があると説く。太平に慣れた兵が弾雨の中で身を隠すものもなく立てるはずがないという指摘は、人の心理を冷静に見つめたものである。人を困難な場に送るとき、精神論ではなく安心して力を出せる備えを整えるのが指導者の務めだという教えとして読める。

この章句が説くこと

兵法士気民心防衛備え新論

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