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武道初心集 / 忠死四

主君の御事は。被成度まゝの費侈りを被成候故。家中大小の諸奉公人。口に出してこそ言はね。心には各不足を抱さ。誰壹人身に染て。忠義を勵む者も無之ものに候。五つには。大名たるもの。弓矢の道を不沙汰可被成樣とては無之候得共。件の壹人武道不心掛にて。かゝる芽出度靜謐の御代には。武備の吟味穿鑿には不可及と申すに付。元來不嗜なる家中の諸人。それを好事に致して。武藝を務めず。武具兵具の用意も致さず。何事も只當座の間さへ合ばよきぞと申す家風なれば。其御先祖に。世に聞えある名將のをはしましたる家柄の樣には少しも無之。只明日にも事の變有之に於ては。大きに狼狽騷ぎたるばかりにて。事の埒は一つも明兼可申と。覺束なき次第に候。六つには主君の御事。遊興酒色に長じ被成に付。次第に御氣隨もつのり。剩へ病身にまで御成候へば。家中の諸士氣を屆し。心のまめしげなく。一日暮しの樣子なれば。世間の取沙汰。上の思召不可然。畢竟のつまり。主君の御身上にも相障り可申か。然れば大きなる物怪也。其根取を仕る件の壹人は。當家の惡魔。主君の怨敵と申て。

新字:主君の御事は。被成度まゝの費侈りを被成候故。家中大小の諸奉公人。口に出してこそ言はね。心には各不足を抱さ。誰壱人身に染て。忠義を励む者も無之ものに候。五つには。大名たるもの。弓矢の道を不沙汰可被成様とては無之候得共。件の壱人武道不心掛にて。かゝる芽出度静謐の御代には。武備の吟味穿鑿には不可及と申すに付。元来不嗜なる家中の諸人。それを好事に致して。武芸を務めず。武具兵具の用意も致さず。何事も只当座の間さへ合ばよきぞと申す家風なれば。其御先祖に。世に聞えある名将のをはしましたる家柄の様には少しも無之。只明日にも事の変有之に於ては。大きに狼狽騷ぎたるばかりにて。事の埒は一つも明兼可申と。覚束なき次第に候。六つには主君の御事。遊興酒色に長じ被成に付。次第に御気随もつのり。剰へ病身にまで御成候へば。家中の諸士気を届し。心のまめしげなく。一日暮しの様子なれば。世間の取沙汰。上の思召不可然。畢竟のつまり。主君の御身上にも相障り可申か。然れば大きなる物怪也。其根取を仕る件の壱人は。当家の悪魔。主君の怨敵と申て。

書き下し

主君の御事は。被成度まゝの費侈りを被成候故。家中大小の諸奉公人。口に出してこそ言はね。心には各不足を抱さ。誰壹人身に染て。忠義を勵む者も無之ものに候。五つには。大名たるもの。弓矢の道を不沙汰可被成樣とては無之候得共。件の壹人武道不心掛にて。かゝる芽出度靜謐の御代には。武備の吟味穿鑿には不可及と申すに付。元來不嗜なる家中の諸人。それを好事に致して。武藝を務めず。武具兵具の用意も致さず。何事も只當座の間さへ合ばよきぞと申す家風なれば。其御先祖に。世に聞えある名將のをはしましたる家柄の樣には少しも無之。只明日にも事の變有之に於ては。大きに狼狽騷ぎたるばかりにて。事の埒は一つも明兼可申と。覺束なき次第に候。六つには主君の御事。遊興酒色に長じ被成に付。次第に御氣隨もつのり。剩へ病身にまで御成候へば。家中の諸士氣を屆し。心のまめしげなく。一日暮しの樣子なれば。世間の取沙汰。上の思召不可然。畢竟のつまり。主君の御身上にも相障り可申か。然れば大きなる物怪也。其根取を仕る件の壹人は。當家の惡魔。主君の怨敵と申て。

現代語訳

主君がなさりたいままに贅沢をなさるので、家中の大小の奉公人は、口に出してこそ言わないが、心にはみな不満を抱き、誰ひとり身にしみて忠義に励む者もいないものです。五つには、大名たる者は、弓矢の道を疎かにしてよいわけではありませんが、さきの一人が武道に心がけがなく、「このようなめでたい静謐の御代には、武備の吟味・詮索には及びません」と申すので、もともと嗜みのない家中の人々は、それを幸いにして、武芸を勤めず、武具・兵具の用意もせず、何事もただ当座の間に合えばよい、という家風なので、その御先祖に世に聞こえた名将がおられた家柄のようには少しもなく、ただ明日にも事の変があれば、大いに狼狽え騒ぐばかりで、事の埒はひとつも明けかねるだろうと、心もとない次第です。六つには、主君が遊興・酒色に長じなさるために、次第にお気ままがつのり、そのうえ病身にまでなられると、家中の諸士は気を配り、心が落ち着かず、一日暮らしの様子なので、世間の取り沙汰も、上の御心得もよくなく、結局は、主君の御身上にも差し障ることになるでしょう。そうなれば大きな物怪です。その根っこを作った例の一人は、当家の悪魔、主君の怨敵と言って、

解説

六つの品の終わりの部分で、主君の贅沢を見る家中の内心の不満、武備の怠り、主君の病身と一日暮らしという三つの結果が述べられます。五つ目は、側近が太平の世を口実に武備の吟味は要らないと説き、もともと嗜みのない家中がそれを幸いに、武芸も武具の用意もしなくなる話です。友山は、名将を先祖に持つ家柄でも、明日に事があれば狼狽えるばかりだと危ぶみます。六つ目は、遊興酒色が続いて主君が病身となり、家中が一日暮らしになるという行き着く先です。ここで友山は、悪人の影響が経営判断だけでなく、組織の備えと士気にまで及ぶと見ています。現代でも、平時だからと備えを削る組織は、非常時にもろく、事前の訓練や点検が欠かせないという教えに読めます。

この章句が説くこと

武備士気太平遊興備え武道初心集

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