新論 ／ 守禦

夫船舶之用、昉於神代、以弘化海外、而海運者、則　崇神天皇之所新創以爲百姓省費興利、歴百餘世、未嘗患外虜妨害、今以洋夷之故、而一朝逡巡、雖列國所漕者、不得容易下海、而時論亦或至欲開渠東國以廢海運、人情亦皆安之、其畏懦恇怯、既已如此矣、古人有言、我退一歩則彼進一歩、而孤島之在海中、如壱岐對馬及種子掖玖八丈等、或使虜進而據之以爲巢窟、而拱手不救、安然環視曰、吾長技不在於水戰、可乎、

新字：夫船舶之用、昉於神代、以弘化海外、而海運者、則　崇神天皇之所新創以為百姓省費興利、歴百余世、未嘗患外虜妨害、今以洋夷之故、而一朝逡巡、雖列国所漕者、不得容易下海、而時論亦或至欲開渠東国以廃海運、人情亦皆安之、其畏懦恇怯、既已如此矣、古人有言、我退一歩則彼進一歩、而孤島之在海中、如壱岐対馬及種子掖玖八丈等、或使虜進而拠之以為巣窟、而拱手不救、安然環視曰、吾長技不在於水戦、可乎、

書き下し

夫れ船舶の用は、神代に昉まり、以て海外に弘化す。而して海運は、則ち崇神天皇の新たに創めて以て百姓の為に費を省き利を興したまひし所にして、百余世を歴て、未だ嘗て外虜の妨害を患へず。今洋夷の故を以て、一朝逡巡し、列国の漕ぐ所と雖も、容易に海に下すを得ず。而して時論も亦た或は東国に渠を開きて以て海運を廃せんと欲するに至り、人情も亦た皆之に安んず。其の畏懦恇怯、既已に此の如し。古人言へる有り、我一歩を退けば則ち彼一歩を進む、と。而して孤島の海中に在る、壱岐・対馬及び種子・掖玖・八丈等の如き、或は虜をして進みて之に拠りて以て巣窟と為さしめて、手を拱きて救はず、安然として環視して曰く、吾が長技は水戦に在らず、と。可ならんや。