新論 / 守禦
凡邦國所困、糴糶之權在商賈、而不得不仰給焉、百需皆資於市、而毎患物價之貴、歳時所獻 幕府、除其國土所産外、魚蝦餌餅之屬、多出市人手、其爲物、非如銅鐵鉛錫箭幹膠漆有益實事者之比、而必待賈豎印封、以驗其信、騶從必雇於市井、置之前行、宴飲待市人刀匕、然後盡其歡、及他宮室衣服婦女玩好、凡奢侈之所以糜財者、視以爲故常、謂之大名役、雖其君相、謹守舊習、不或敢易之、而邦君皆空其國、以家江戸、鍾天下膏血於都下、則其民亦爭離郷土、徙而家之、野荒民散、國得不貧乎、今欲轉貧爲富、固不得拘習俗、俗以爲不可廢、而有不可不廢者、以爲不必興、而有不可不興者、斟酌損益、去虚文而就實功、亦英雄所以相時弛張之權衡也、
新字:凡邦国所困、糴糶之権在商賈、而不得不仰給焉、百需皆資於市、而毎患物価之貴、歳時所献 幕府、除其国土所産外、魚蝦餌餅之属、多出市人手、其為物、非如銅鉄鉛錫箭幹膠漆有益実事者之比、而必待賈豎印封、以験其信、騶従必雇於市井、置之前行、宴飲待市人刀匕、然後尽其歓、及他宮室衣服婦女玩好、凡奢侈之所以糜財者、視以為故常、謂之大名役、雖其君相、謹守旧習、不或敢易之、而邦君皆空其国、以家江戸、鍾天下膏血於都下、則其民亦争離郷土、徙而家之、野荒民散、国得不貧乎、今欲転貧為富、固不得拘習俗、俗以為不可廃、而有不可不廃者、以為不必興、而有不可不興者、斟酌損益、去虚文而就実功、亦英雄所以相時弛張之権衡也、
書き下し
凡そ邦国の困しむ所は、糴糶の権商賈に在りて、仰ぎ給せざるを得ず。百需皆市に資りて、毎に物価の貴きを患ふ。歳時に幕府に献ずる所、其の国土の産する所を除くの外、魚蝦餌餅の属、多く市人の手より出づ。其の物たる、銅鉄鉛錫箭幹膠漆の実事に益有る者の比に非ずして、必ず賈豎の印封を待ちて、以て其の信を験す。騶従は必ず市井に雇ひて、之を前行に置き、宴飲は市人の刀匕を待ちて、然る後に其の歓を尽くす。他の宮室衣服婦女玩好に及ぶまで、凡そ奢侈の財を糜す所以の者、視て以て故常と為し、之を大名役と謂ふ。其の君相と雖も、謹んで旧習を守り、或は敢へて之を易へず。而して邦君皆其の国を空しくして、以て江戸に家し、天下の膏血を都下に鍾む。則ち其の民も亦た争ひて郷土を離れ、徙りて之に家す。野荒れ民散ず、国貧しからざるを得んや。今貧を転じて富と為さんと欲せば、固より習俗に拘るを得ず。俗以て廃すべからずと為して、廃せざるべからざる者有り、以て必ずしも興さずと為して、興さざるべからざる者有り。斟酌損益し、虚文を去りて実功に就く。亦た英雄の時を相て弛張する所以の権衡なり。
現代語訳
およそ諸藩が苦しんでいるのは、米の売り買いの権が商人に握られ、その供給を仰がざるをえないことである。あらゆる必要品はみな市場に頼り、いつも物価の高さに悩んでいる。季節ごとに幕府へ献上する品も、自国の産物を除けば、魚やえび、菓子や餅のたぐいの多くは町人の手から出る。それらの品は、銅・鉄・鉛・錫、矢柄や膠・漆のように実用に益あるものとは比べものにならないのに、必ず商人の封印を待って、その確かさを証明させる。供回りの者は必ず町で雇って行列の先に立て、宴会は町の料理人の包丁を待ってはじめて興を尽くす。そのほか屋敷・衣服・女性・遊び道楽に至るまで、およそ贅沢で財を浪費することを、当たり前のこととみなし、これを「大名役」と呼んでいる。藩主や家老であっても、つつしんで古い慣習を守り、あえて改めようとしない。そして藩主はみな自国を留守にして江戸に住み、天下の富(民の膏血)を江戸に集めている。するとその民もまた争って郷里を離れ、江戸に移り住む。田野は荒れ民は散る、国が貧しくならないでいられようか。今、貧しさを転じて富とするには、もとより習俗にとらわれてはならない。世間ではやめられないとするものの中にも、やめねばならないものがあり、必ずしも興す必要がないとするものの中にも、興さねばならないものがある。よく考えて増減し、虚飾を去って実際の効果をとる。これもまた英雄が時勢を見て、ゆるめたり引き締めたりするはかりである。
解説
この章句が説くこと
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『都鄙問答』卷之二・或人親へ仕之事ヲ問之段曰く、いかさま是の不審は尤もに候。一事を挙げて云はゞ、芝居の顔見世毎に、桟敷二三軒も借り候へば、相応の雑用かゝり申し候。委細は申すに及ばず、思し召しの外入用これあり候。此味は、学知の及ぶ所にては此なく候。答ふ、芝居顔見世、一度に桟敷二三軒も借ると云へり。其客と云ふは、振舞の雑用のみならず、其上悉く金銀を出す客ならん。其金銀の出づる客を、二三軒の桟敷に一杯おかば、親の渡さるゝ小遣ひにて、足らざること聞えたり。いかさま世に稀なる薬袋なしとは、汝がことなり。家内の手代は、一分二分五厘三厘を争ひて商売をなし、汗を流し設くる金銀を、一度に遣ひ費すこと、家内の人の血肉を吸ひからすに同じ。殷の紂王の、比干が胸をさくに異ならず。
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『呻吟語』外篇・治道・要他何用而今民窮し財盡くるの時に當たり、動もすれば礦稅の害を稱す。以為へらく事君父に幹り、之を諫むるも行はれずんば、總て無可奈何に付すと。吾且く吾輩の民を安んじ用を節して以て自ら便とする者に就きて之を言はん。飲食腹に入るは、三分の銀もて之を用ひて盡きず。而るに食前方丈は、總て暴殄に屬す。他を要して何の用ぞ。僕隸二人、三十里として肉食せざる無き者は、飯桌を程せず、他を要して何の用ぞ。轎扛人夫、吏書馬匹は、寬然として餘り有り。而るに鼓吹旌旗は、他を要して何の用ぞ。下に莞し上に簟し、公座圍裙は、盡く物采を章にせり。而るに滿房に氈を鋪くは、他を要して何の用ぞ。上司新たに到らば、須らく參謁すべし。而るに節壽の日、各州懸の幣帛下程、庭に充ち門に盈つるは、他を要して何の用ぞ。前呼後擁、百人を減ぜず、巡捕聽事、官吏を缺かず。而るに司道府官の交界送接、到る處に追隨するは、他を要して何の用ぞ。隨巡の司道、拜揖の外、筵を張り互ひに款し、期會遑あらず。而るに帶道の文卷盡く取りて抬隨し、帶道の書吏盡く人をして跟隨せしむるは、他を要して何の用ぞ。官官此の如く、在在此の如し。民間の節省、一歲盡く多し。此れ豈に朝廷之を令して此の如くならざるを得ざらんや。吾輩以て深く省みる可し。
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人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
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