新論 ／ 守禦

今欲必致天下賢才、取士之法、不可不得其要、取士之法曰、敷納以言、明庶以功、車服以庸是而已、天下之士皆得有所敷納、以盡其所蘊、泄平生鬱勃之氣、誰敢不感激爭陳其言、明庶以功、則言可底行、而智愚賢不肖能否以判、空疎之士、不得冒進、而謙讓廉退之風興矣、車服以庸、則實才者立實功、而受其榮、天下誰不敬應於其大有爲之志、如此則天下賢才盡集廟堂、兼天下之善、以布於天下、天下誰敢不知廟堂之重而敬戴之也、

新字：今欲必致天下賢才、取士之法、不可不得其要、取士之法曰、敷納以言、明庶以功、車服以庸是而已、天下之士皆得有所敷納、以尽其所蘊、泄平生鬱勃之気、誰敢不感激争陳其言、明庶以功、則言可底行、而智愚賢不肖能否以判、空疎之士、不得冒進、而謙譲廉退之風興矣、車服以庸、則実才者立実功、而受其栄、天下誰不敬応於其大有為之志、如此則天下賢才尽集廟堂、兼天下之善、以布於天下、天下誰敢不知廟堂之重而敬戴之也、

書き下し

今必ず天下の賢才を致さんと欲せば、士を取るの法、其の要を得ざるべからず。士を取るの法に曰く、敷き納るるに言を以てし、明らかに庶くするに功を以てし、車服以て庸ゆ、と。是のみ。天下の士皆敷納する所有るを得て、以て其の蘊む所を尽くし、平生鬱勃の気を泄らさば、誰か敢へて感激して争ひて其の言を陳べざらん。明らかに庶くするに功を以てすれば、則ち言底ひて行ふべく、智愚賢不肖能否以て判れ、空疎の士は冒進するを得ずして、謙譲廉退の風興らん。車服以て庸ゆれば、則ち実才ある者は実功を立てて、其の栄を受け、天下誰か其の大いに為す有るの志に敬応せざらん。此の如くなれば則ち天下の賢才尽く廟堂に集まり、天下の善を兼ねて、以て天下に布かん。天下誰か敢へて廟堂の重きを知りて之を敬戴せざらんや。